听阿弥陀佛说法，花开见佛悟无生，那么无生的话就是大乘的见道位，破无明、证法身了。然后呢，你证得无生以后，既然不退菩萨为伴侣，你还是跟十方法身菩萨在一起，那缺乏一点什么？对，缺乏菩提愿。你有没有把众生，无量无边的众生，放到你的修行当中，那你就不能成佛了。
所以这个偈颂其实是，按照《法华经》的思想是不圆满的。所以大智慧大慈悲的忏公师父，把最后一句改了，他把不退菩萨为伴侣，改成什么？回入娑婆度有情。你看这就齐了，是吧。就是说，诸位，净土宗你要知道一个观念，你同样念一句佛号，其实你这个佛号可以念到成佛了，不是往生而已。就是我们怎么样把成佛之道跟往生之道，把它圆满的对接起来，就是你学《法华经》的目的。
就是说，你学完《法华经》，跟净土宗有什么关系？大有关系，你用清净心菩提愿来念佛，那你不但能够往生，你这个大白牛车带你到极乐世界，这个车还继续开。所以因地是圆满，你果地就圆满。所以我们用《法华经》的实法，来操作权法的时候，一定要记住，要以实法作根本，就站在清净心菩提愿的角度，来修一切的权法。所以你看，忏公师父能够看得出，这个偈颂没有合乎成佛之道，因为你没有把菩提愿展现出来。所以就是说，诸位！你反正就是念这句佛号，比方说你这辈子念一百万声佛号，但是你可以把它念得更好，你可以把它念得更好。你只要把心态准备，就是说，所念的佛号，这个佛号是平等的，但是你用什么心态去念，它就关系重大了，就能念的心，心力不可思议。
所以我们今天用《法华经》来强化自己的心力，然后再回过来修你过去的法门，你拜八十八佛，你不是为了自己拜，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此礼敬诸佛无有穷尽。那你这个八十作佛拜的，就不是一般的八十八佛了。那就是一佛乘的，叫做日劫相倍。你拜一天好过人家拜一劫，日劫相倍。因为你坐的是大白牛车，人家坐的是羊车、鹿车。所以，诸位，学完《法华经》，不是说你把过去的法门都丢掉，不是。你用你现在的心灵力量，回过头来去修过去的法门，这个就是会权入实。要把以前的法门对接起来。
这第一题，看第二题。
（二）世尊在本经中多次劝勉我们，要读诵、解说、书写、如法受持，那么所谓如法受持本经，在事修持戒方面，是否可以说，本经的四安乐行也正是含摄在菩萨戒的修学之中？
答：
身安乐行，调柔寂静；
口安乐行
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