这个耳根面对音声，对我们是最有利的一个修行方法。
这个就是观世音菩萨的果地的妙用，他的两个妙用：第一个，寻声救苦；第二个，普门示现。
二、经文要义
本品主要由无尽意菩萨提出二问，一问云何名观世音？一问云何游于娑婆世界，云何而为众生说法？前问能行之人，后问所行之法。佛答能行之人，即寻声救难，大悲拔苦，故名观世音。佛答所行之法，即现身说法，大慈与乐，故曰普门。
在《法华经》的本品，主要是无尽意菩萨提出两个问题，所以这整个就是对两个问题的回答。
第一个问题就是云何名观世音菩萨，问观世音菩萨这个本人的功德，这个人有什么功德。第二个问他的法门，他度化众生的法门，云何游于娑婆世界而为众生说法。第一个，前面的问能修行的人，问观世音菩萨本人的摄受力。第二个问题，问观世音菩萨度化众生的方法。
那么问人，观世音菩萨这个人有什么特色呢？因为他能够寻声救苦，大悲拔苦，故名观世音。问法，就观世音菩萨对于众生，善根成熟的人，他能够以他的三昧力，现身说法，大慈与乐，故曰普门。
观世音菩萨，他经历了无量劫的修学，修因，因地。所以在成就观世音菩萨的果地的功德的时候，基本上他做两件事情。每一个法身菩萨各有各的扮演的角色，观世音菩萨的角色就是用慈跟悲。悲，就是拔除痛苦，这对我们很重要。我们有痛苦，对我们是一个很大的障碍，所以观世音菩萨大悲拔苦。第二个，与乐，用种种的法门来教化你，让你能够成就种种的大乘的法乐。一个是悲，一个是慈。
这个就是的主要的内容。
戊一、问答显德 分二：己一、长行；己二、重颂
我们看戊一的“问答显德”。
己一、长行 分二：庚一、初番问答；庚二、次番问答
这以下有两段的问答。先看第一段的问答。
庚一、初番问答 分二：辛一、问；辛二、答
辛一、问
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！观世音菩萨，以何因缘，名观世音？
第一段的问就是，观世音菩萨这个人，是什么因缘名观世音？
我们知道，菩萨的名号是不能随便安立的。他安立这个名号，一定是有他的功德。你叫做阿弥陀佛，那你就要有无量光、无量寿的功德；你叫做观世音，那你一定是有观世音的功德
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