那么，透过他的皈依跟专注，观世音菩萨就启动他的感应的力量。他能够怎么做呢？“观其音声，皆得解脱。”透过他所创造的音声，观世音菩萨就进入到众生的内心世界去救拔他。这个就是观世音菩萨的果地的妙用。
当然，这个果地的妙用是修来的，所有的因缘所生法都是修来的，他只是说从法身开始起修。在修学的过程当中，当然他的因地有很多。因地有很多，果地只有一个。
其中《楞严经》讲到他的因地，他为什么能够透过音声来救拔众生呢？他为什么不用色尘呢——欸，你痛苦的时候，你看观世音菩萨的圣像，用眼根来面对色尘。法身菩萨六根六尘都是自在的，他为什么特别取音声呢？
这个地方跟他过去的一个因地有关系。因为他以前在果后行因，在因地的时候，他就是修耳根圆通的，透过耳根听闻音声。我们凡夫耳根听到声音的时候，我们心是向外，循声流转，攀缘音声。耳根圆通听到音声的时候是反闻闻自性，他开始去观照：我为什么能够听到声音？那个听声音者谁？从耳根开始观进去，回归到闻性，最后回归到——原来能够观察音声的就是一念的清净心，从这个地方悟道。他一开始因地就跟声音结下了一个法缘，所以他果地也透过声音来救众生。
本品所称的观世音菩萨，是约他的果后行因的果地的妙用，所以，他在果地功德有两个：第一个，寻声救苦；第二个，普门示现。以这两个功德来度化众生。
我们上一品讲到妙音菩萨，他强调智慧，他用智慧来度化众生，用种种的三昧神通。那观世音菩萨是用慈悲来度化众生。当然，两个菩萨方向不一样，但是诸位有没有觉得有一个重点？妙音菩萨也强调音声，因为他用音声说法，用美妙的音声来说法；观世音菩萨也是透过音声来救众生。那么为什么这样子呢？
因为释迦牟尼佛所强调的这两个法身菩萨，就这个模范，他是针对娑婆世界说的。因为娑婆世界，他音声是最容易掌控的。就是说，理论上，佛菩萨度化众生，色声香味触法都可以，但是对我们娑婆世界来说，音声叫方便中第一方便，就是我们最容易掌控的。六尘当中，音声对我们来说是最容易让我们安定，产生专注力的，也是最容易让我们相续的。
所以印光大师说，音声，不但专注，而且养神。你看，你用眼睛看，看佛像，你看个三十分钟、一个小时，你就非常疲惫。但是你念观世音菩萨的圣号，或者你把眼睛闭起来，专心地听妙音菩萨说法，透过音声，你听一个小时，你不会疲累。
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