若以后，慢慢地你的般若智慧加强了，它就会引导你趋向于实相般若，就是真理。就是，你一开始是修一心三观，最后就成就法身的功德，这就是真理。
这个地方，读诵的好处来自于辗转相续。你成就实相般若以后，你第二次再去读诵就不一样了。比方说你读了十部《法华经》。读第一部的时候你的观照般若是薄弱的，这个灯光是可能只有一烛光。后来你慢慢地读到第十次的时候，同样的文字般若，但是你的观照般若变成十倍的力量。
所以它引导的力量，使得你在第十遍读诵的功德可能会超过你前面九部的功德，因为观照般若加强了。所以，你这个读诵的好处，它是辗转增胜，你后后超胜前前。你越后面读诵的东西，你的功德越大，因为你那个亮度，光，你那个对文字的消化度增强了。比方说你以前读到《法华经》，你消化的程度只有百分之一。那也不错，慢慢来。但是你读到最后的时候，你能够消化百分之十。这个就是读诵的好处，它会透过一次一次的思惟、直观，不断不断地引导你，慢慢慢慢地、一步一步地趋向实相般若，就是辗转增胜。
不过，有关读诵有两点要说明：
第一个，我们刚刚讲过，你要有信解作基础。有些人把读诵《法华经》当功德想，他完全不懂，这样子功德是有限的。六祖大师说，心迷法华转，心悟转法华。就是，你完全没有学过《法华经》，也不知道怎么回事，然后就去读诵，那你的心被文字所转，因为你不知道它说什么。这文字相，对你来说，文字般若不能转化成你心中的观照般若，它没办法转换，这第一点。你要先明白道理，至少要掌握它的核心思想，这第一个。
第二个，要相续。读诵经典最怕就是一曝十寒，读一读以后中间隔太久。你哪怕是一天读十分钟，你哪怕是三天读十分钟，你哪怕是一个礼拜读十分钟都可以。你养成一种怎么样？唯识学说，辗转相续嘛。你看造业，不管造善造恶，最大的力量都是相续的。你说，我一个礼拜读十分钟。也可以，三年后不可思议。为什么？因为辗转相续。一个轮盘转起来的时候，它越转越快。所以以前慧天长老讲一句话，说修行不怕慢，只怕站。就不怕你走得慢，就怕你原地不动，这最糟糕了。
所以，读诵《法华经》，第一个，你一定要透过闻思产生信解。就是说，你想想看，你要有善根种子，然后才用水去灌溉。你连种子都没有，你灌溉什么东西？你读了十年，你还是在读这个东西。所以第一个，要有信解的善根。然后，要有恒心地去操作。这个是两
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