有了。但是你诵了《法华经》，好了，你这部《法华经》的力量它就永远存在了。你到天上去，它跟你到天上去；你到人间，跟你到人间。就是说，《法华经》的善根，它直接进入真如本性，它只有加法，没有减法，它不可能减少。所以你的善根力量就是，你未来只有在这个基础之上不断地听闻，增进。
而且，《法华经》它还有一个好处，让你值遇诸佛。在“常不轻菩萨品”讲，你受持《法华经》的人跟没有受持《法华经》的最大差别，就是你容易遇到佛陀出世，因为你是佛陀的儿子。这个地方因缘有亲疏远近之别。你不诵《法华经》，你是个外子。所以这地方不一样。
所以，佛陀即便是以广大的神通力，也不能够叙述受持《法华经》的功德，就这么一个情况。
己二、结要付嘱
我们看己二，作一个“结要付嘱”。
以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。
最后佛陀用四大特点来总结《法华经》的殊胜：
第一个，“如来一切所有之法”。蕅益大师解释，这是“妙名”。就是所有的佛法的名相，包括人天乘、二乘，还有菩萨乘，这一切所有的教法，你受持《法华经》，你自然通达这一切的五乘佛法。这第一个，妙名。成就妙名。
第二个，成就“自在神力”。这个自在神力指的是诸佛的“妙用”。佛陀的妙用当然就是三昧神通，你能够总持佛陀的三昧神通。当然不是说你现在了，但是你已经在酝酿这种力量。
第三个，“如来一切秘要之藏”。秘要之藏这是“妙体”。因为你掌握了跟十方诸佛同一个体性，就是一念心性。只是佛陀把一念心性已经成功地修成了法身，但是这个法身也是从一念心性而来的，所以你成就妙体。
妙名，妙用，妙体，这以下讲到“妙宗”。“如来一切甚深之事”，十方诸佛的一切的修因得果，一切自行的因果、化他的因果，这些也是在《法华经》里面，你能够得到真正的总持。所以，“皆于此经宣示显说”。
整个佛法里面，就是名、体、宗、用，你读《法华经》，四个全部通达。最关键的当然是妙体，因为你这个妙体得到以后，是根本。妙体得到以后，你自然通达一切的名相、作用，还有功德。
为什么妙体那么重要？
诸位！我问大家一个问题，我们前面学了这么多，我们看〈如来寿量品〉，佛陀是怎么成佛的？为
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