其他人都下来。
藏人都比较高大，做出来的这处通道也比较宽大，我们直(shēn)行走也没什么问题。
只见这石壁之上，刻满了一些怪异的苯教符号，还有一些藏文，可惜我们也都不认识这些。
古苯教消失得过于久远，现在的苯教据说是到了大约明代后期才重新兴起，但是势力也大不如前，所以研究苯教的人也少，估计衮曲旦增上师来了，也不能完全搞清楚。
走过这处通道，里面是一间斗室，斗室的四周全是雕刻着一人多高的石像。
这些石像面目各异，神态均是一副凶神恶煞的表(qíng)，有的手拿长剑，有的拿着一把锤子，还有的拿着一面镜子。
而这些石像的正中，是一面沾满了灰的铜镜，铜镜前是一张石桌，摆放着五根不同颜色的粗毛线。
我一惊，这苯教原来也有这种东西。
这是一种叫做线卜的方法，据说三皇之一的伏羲，便是在这种叫做线卜的基础上，发明的八卦，不料这种最老的线卜之术，竟然还曾今在藏地有流传，不得不让人称奇。
据说是巫师坐在占卜桌前,将五股拧紧的毛线一圈圈地放松,用右手抓住毛线较粗的一端,抬起胳膊将五根毛线徐徐抛到背后,以将毛线搭在肩上。
然后用手迅速将毛线搭在摆放在面前的桌子上,仔细观察毛线和桌面撞击所自然形成的曲线结节,最后根据结节,找到占卜结果,决定是吉兆,还是凶兆。
我坐在桌前，拿起这五根毛线，忽然毛线便成了粉尘。
我才想起，这东西估计也是一千多年前了，早就已经风化。
我拿着电筒照了照铜镜，铜镜上方刻着不少苯教符号，我将镜子上的灰尘抹去。铜镜已经起了绿绣，但是依稀能辨别出人的样子。
周二毛道：“这镜子是不是圣物，二娃？”
我笑道：“就算是圣物，你也搞不走嘛？还是看看有啥子小巧点的，好携带的。”
马柏道：“要是真有好东西，到时我们就在这高原上一倒手，卖给现在的苯教寺院，估计得赚翻了！”
周二毛一喜，似乎也看到了财路，道：“哎呀，狗(rì)的马柏，你娃真的有做生意的天分啊！这东西拿到高原下面去卖，估计还卖不出高原上面的好价钱。”
我懒得听二人一嘴一个价钱，想到铜镜后面看看有啥子发现没有。
我站起(shēn)来，正(yù)走动，突然笑容在我脸上
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