其他人都下来。
藏人都比较高大,做出来的这处通道也比较宽大,我们直(shēn)行走也没什么问题。
只见这石壁之上,刻满了一些怪异的苯教符号,还有一些藏文,可惜我们也都不认识这些。
古苯教消失得过于久远,现在的苯教据说是到了大约明代后期才重新兴起,但是势力也大不如前,所以研究苯教的人也少,估计衮曲旦增上师来了,也不能完全搞清楚。
走过这处通道,里面是一间斗室,斗室的四周全是雕刻着一人多高的石像。
这些石像面目各异,神态均是一副凶神恶煞的表(qíng),有的手拿长剑,有的拿着一把锤子,还有的拿着一面镜子。
而这些石像的正中,是一面沾满了灰的铜镜,铜镜前是一张石桌,摆放着五根不同颜色的粗毛线。
我一惊,这苯教原来也有这种东西。
这是一种叫做线卜的方法,据说三皇之一的伏羲,便是在这种叫做线卜的基础上,发明的八卦,不料这种最老的线卜之术,竟然还曾今在藏地有流传,不得不让人称奇。
据说是巫师坐在占卜桌前,将五股拧紧的毛线一圈圈地放松,用右手抓住毛线较粗的一端,抬起胳膊将五根毛线徐徐抛到背后,以将毛线搭在肩上。
然后用手迅速将毛线搭在摆放在面前的桌子上,仔细观察毛线和桌面撞击所自然形成的曲线结节,最后根据结节,找到占卜结果,决定是吉兆,还是凶兆。
我坐在桌前,拿起这五根毛线,忽然毛线便成了粉尘。
我才想起,这东西估计也是一千多年前了,早就已经风化。
我拿着电筒照了照铜镜,铜镜上方刻着不少苯教符号,我将镜子上的灰尘抹去。铜镜已经起了绿绣,但是依稀能辨别出人的样子。
周二毛道:“这镜子是不是圣物,二娃?”
我笑道:“就算是圣物,你也搞不走嘛?还是看看有啥子小巧点的,好携带的。”
马柏道:“要是真有好东西,到时我们就在这高原上一倒手,卖给现在的苯教寺院,估计得赚翻了!”
周二毛一喜,似乎也看到了财路,道:“哎呀,狗(rì)的马柏,你娃真的有做生意的天分啊!这东西拿到高原下面去卖,估计还卖不出高原上面的好价钱。”
我懒得听二人一嘴一个价钱,想到铜镜后面看看有啥子发现没有。
我站起(shēn)来,正(yù)走动,突然笑容在我脸上
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