葛亮勉强凭借诸葛玄留下的人脉，迎娶黄月英为妻，在荆州中站稳脚跟，得以完成学业，但家中也是相当不富裕，方才有了《出师表》所述的躬耕于南阳。
诸葛珪却是坚持道。
“滴水之恩，尚且需涌泉相报，何况这等活命大恩乎？些许薄礼远不足以表心意。且我尚有朝廷俸禄，养家并不困难。”
羊耽见状，按下了诸葛珪的手，道。“若诸葛府丞有意报答，我有一请，还望应允。”
诸葛珪的眉头一皱，心中一紧，闪过了几分担忧，模棱两可地答道。
“公子但说无妨，若是力所能及，必不推辞。”
羊耽自然不会听不出来，笑了笑，开口道。
“我有一不甚成熟的想法，那便是在泰山郡设立‘善舍’，号召各方世家豪强往善舍捐赠钱粮，再由诸葛郡丞遣吏从中监督。”
“而后，以善舍的名义，救济郡内诸多艰难度日的乡人以及流民，以缓百姓困苦。”
这所谓“善舍”的提议，无疑有些类似于慈善机构。
而若论最早的慈善机构，在历史中还要到南北朝时期的“六疾馆”。
其后，便是由范仲淹建立了“义庄”，诸多后人争相效仿之下，类似的慈善机构也是越来越多。
或许在后世不少慈善机构早就被硕鼠给咬坏了，就是“义庄”在时代演变下也渐渐成了存放未安葬棺材的地方，但不可否认这一类机构出现的初衷是基于朴素的善念与仁举。
若只是单纯为了图一个乐善好施的仁名，羊耽自然是可以抛开当地官府以及其余世家豪强行事。
可在这个道德尚未崩坏的时代中，贪官污吏或许不缺，但就是在世家豪强中也不乏重义轻生，心怀苍生的仁德之士。
羊耽所做的初步构想，便是以“善舍”这一形式打造出名为“仁”的战车，将诸多仁德之士也都拉上这一辆战车。
如此一来，最为直观的好处有三。
一者，能够加快推动惠民之举，减少各方阻力；
二者，羊耽“卖”字能得的钱粮终究会有尽头，也需要更多的钱粮注入；
三者，乃是让“善舍”这么一辆战车的存在，也等同于树立起一面旗帜，也等同于多了一处平台，让众多仁德之士想要有所作为，也能有个简单的方向。
除此之外，羊耽这也是为了乱世而做准备。
有言道：对于普通人而言，再烂的秩序，也比没有秩序要强上不知多少。
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