请大家打开《讲义》第七十二页，这一段我们看蕅益大师的注解第二个：
明能为希有之事：明妙行能转
「希有之事」说明这个「妙行能转」，在这个五浊恶世当中，是什么样的行门能够圆转五浊恶世呢?这以下就说出它的一个妙行：
劫浊者，浊法聚会之时。劫浊中，非带业横出之行，必不能度。
这个五浊恶世的第一个是「劫浊」，这个「劫」就是一个时代，这个「浊」就是污浊，就是一个污浊的时代。所谓的污浊时代，就是说我们在这个减劫当中，人寿从八万岁，每一百年减一岁，一直到两万岁。人寿到两万岁以迄，就进入了所谓的劫浊，就是一个身心特别污浊的时代。「浊法聚会之时」，这个「浊法」呢，就包括了下面的邪见、烦恼、果报跟寿命。
换句话说，劫浊它是一个总说，它是一个五浊恶世的总标。就是你的身心世界特别污浊，简单的说就是对你的修学圣道，有特别多的障碍，这个叫做「浊法」。在「劫浊」当中呢，你的身心世界障碍特别多，「非带业横出之行，必不能度」，你要完全靠你自己身心的力量，那就很困难，那「非带业横出之行，必不能度」。
见浊者，五利使，邪见增盛。谓身见、边见、见取、戒取及诸邪见，昏昧汩没，故名为浊。见浊中，非不假方便之行，必不能度。
这个「见浊」指的是内心的邪见，这个邪见会障碍我们修行圣道，叫做「浊」。「利使」这个「利」就是猛利，特别快速;「使」就是它能够使令我们趋向于恶道，这个叫做「使」。换句话说，这五个法使令我们快速的、猛力的趋向恶道，这个叫做「五利使」。「邪见增盛」，这个邪见当中有五个：
第一个「身见」。这个「身」呢，就是我执着我们五蕴身心当中，有一个恒常住不变异的我，我们能够去受用这个身心、能够主宰这个身心，这是一个邪见。因为我们对于我们的身心世界是不能主宰的，我们身心世界每一个剎那在老病当中、在趋向于死亡当中，我们不能使令这样的力量停下来，说：我不老。不可以的!我们没有主宰力的，业力主宰。所以这个「身见」，事实上就是我见。
「边见」，这个「边」者断常二见：或者是断见，人死如灯灭，就是断灭见;或者常见，我人死了以后还是人，怕什么!二十年后还是一条好汉。二十年后不一定是一条好汉，可能是一条好猪(哈──)，所以这个生命是有变化的，不是常的。所以这个边见就是断常二见。
「见取
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