现在的年青人，贪瞋烦恼特别炽盛，跟以前又不完全一样。你看这些年青人，这个飚车族，他拿这个刀子，这个过路人跟他完全没有关系，他看到人就砍，那个瞋心特别重;这个贪欲也是一样，现在的年青人，国中生就有这个邪淫的行为。所以这个是一个大环境如此，他从小就在这一种环境中刺激，他贪烦恼自然就炽盛了。所以说「处烦恼浊中，决定为贪欲所陷，恶业所螫」，这是没办法的，大环境如此。
处众生浊中，决定安于臭秽而不能洞觉，甘于劣弱而不能奋飞。
你果报体的这种障碍，老病的干扰啊，你很难去「洞觉」、也很难去「奋」发向上，这个老病死的干扰啊，很容易会让你退失了信心。
处命浊中，决定为无常所吞，石火电光，措手不及。
你很有道心，你也好不容易抉择出一个修行的方法，也得到一个修行的传承;但是你死掉了，这样子你今生就白费了，生命把你的修行给中断了、把你这个修行给破坏了，这个「命浊」就是有这个困难。
这个「劫浊」它是在减劫。这个地方佛陀的意思就是说，当然你也可以选择来生再来三界里面投胎，不过释迦牟尼佛说你要想一想：这个大环境一代不如一代、一代不如一代，这个身心世界，烦恼愈来愈重、邪见愈来愈重、果报体愈来愈差。我还记得我们师父跟我们讲过一句话：我们的师父看我们很不顺眼。但是以后我们看我们的徒弟也很不顺眼。(诃──)这道理是一样的。就是你师父看你很不顺眼;但是几十年后，你看你的徒弟也很不顺眼。
这是怎么回事呢?环境不同。
他们那个时候环境清净，他们很自然养成一个好的品性。你看年青人，你也看得很不顺眼;但是你能够怪他吗?如果你来投胎，你也是这样子的。你下辈子来这个五浊恶世、万丈红尘，那我们也是受影响。凡夫的心就是有所住，就是这样子的。你很难解脱环境跟果报给你的障碍，这个五浊其实就是五种障碍。你很难解脱你的烦恼、很难解脱你的邪见、还有老病的干扰、还有寿命的短促，你很难在这么多障碍当中，完全排除这样的障碍，冲出一条圣道出来，很难的。佛陀说这句话就是「是为甚难」，的确是难。说这个难有什么好处呢?为什么要强调这个困难呢?蕅益大师他就说话了：
若不深知其甚难，将谓更有别法可出五浊，烽烰宅里，戏论纷然。
假设我们今天没有冷静的下来想一想，在这个减劫当中，你所要面临的障碍，一代一代愈来愈严重，你不知道解脱
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