众生的一个法。所以说，虽然你正式的果报是来生的色界果报，但是现在你的果报体已经有了变化。
从这个道理来看，我们打佛七也是一样。打佛七的前几天，心散乱，不能念要他念，不能专要他专。你在这七天当中，用这句佛号，忆佛、念佛，来熏习你这一念的身口意。打完佛七以后，你还是你，你的眼睛、鼻子、嘴巴一点都没改变，还是一个人的果报，其实你的身心世界已经不一样了。你身心的果报，在你的内心深处当中，有一种殊胜的业力、有一种殊胜的功德成就。虽然它果报的出现是临命终，但是你打完佛七的时候，你那个果报已经成就了、那个功德已经成就了，是你在打佛七的时候，功德同时成就了。当然约显现，它是临终才显现。
所以说这个地方，蕅益大师强调因果同时的观念。这个地方它强调因果同时，有什么好处呢?这个地方有一个深义，就是说「一念相应一念生，念念相应念念生。」比如说我们发愿的时候，我们一般说：我今天所有功课都做完了，我才发愿。这当然是的。但是这个地方的「念念相应念念生」啊，它很强调你要数数发愿。
就是说你发愿，一次有一次的力量，发愿两次有两次的力量。所以这个地方，印光大师也一再的强调，他提醒所有的在家居士说：你身为在家居士，你的逆缘特别多啊，是的，障道的因缘特别多。但是站在净土的角度，你占了很大的便宜。因为一个修行人，特别是一个净土的修行人，要厌离娑婆、欣求极乐，你完全没有逆境啊，「凡情日盛」，你怎么能够厌离娑婆呢?你要花很大的精神体力去修观的啊.
但是你在逆境当中，转逆缘成菩提道，每一次逆境的刺激啊，你内心跟逆境一接触的时候，这个时候你从内心深处的苦啊，所以这个厌离娑婆是从苦集二谛发动的，你内心当中厌离娑婆、欣求极乐，我再也不到三界受生了，那个力量就大了、就是大。
所以慈济证严法师，她现在六百多个会员，慈济功德会。她刚开始的时候三十几个会员，她那个时候要会员一天存一块钱，一个月缴三十块过来，拿这个钱做功德，慈济功德会刚开始是一个人交三十块的。有信徒说：师父啊!那么辛苦干什么，一个人一天存一块，我一次就给你三十块。证严法师说：不是，你每一天要存一块，每天都起一个善念。「一念相应一念生，念念相应念念生。」你每一天都存一块，你一个月有三十个愿力;你一次给我三十块，你才起一个愿力，这功德不一样。我觉得证严法师这个人有大智慧，通达诸法的缘起，这个思想跟
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