个刀子就伤的你越深。
所以说，世间上的事情就是这样子，它有少数的快乐，它就隐藏很多很多的痛苦。你去爱这个快乐的境界，你就必须为这个快乐付出很多很多的痛苦，这娑婆世界就是这样的一个境界。
假设我们今生选择在「极乐」世界得果报，那又是一个什么境界呢?极乐世界有三种功德：第一个「法身德」。这个极乐世界的果报，我们以后讲到净土庄严的时候，蕅益大师会强调：它不是一个业报身，它不是我们自己有漏业力，所成就的一种正报的身心、依报国土，不是。它是弥陀的法身功德，创造了这样一个身心的果报，而让我们来受用，所以那个身心世界是无量寿。我们凡夫的业力，不可能招感无量寿，我们凡夫有漏业力的果报，寿命最多能够一劫，不可能无量寿。
所以说，极乐世界的果报体它不是业报身，是一个法身，「大功德法之所庄严，是名法身。」他的果报体，他的身相特别庄严，三十二相、八十种好，这个身相不会老、不会病、不会死，老病死不能干扰你，不能破坏你的身相。你的内心当中有五种神通，这个神通力可以供养他方十万亿佛，遨游十方世界，亲近十方诸佛、听闻佛法。所以这也是一个殊胜的功德，他的果报体是法身。
第二个「般若德」。极乐世界当中，虽然有烦恼的种子，但是没有烦恼的活动。因为极乐世界，它的依正庄严，会使令我们念佛、念法、念僧。弥陀的净土，它有一种圣道的力量在里面，使令我们接触、受用的时候，诶，他不起烦恼。不像我们三界的果报体，我们接触的时候会引生烦恼。这个极乐世界的美好饮食、美好宫殿，它有一种圣道的摄持。我们这一念心一接触这个宫殿、尝这个美食的时候，诶，自然皆生念佛、念法、念僧之心，它不容易生烦恼活动，这是般若德。
我们刚出家，也不知道什么叫烦恼活动;但是你要出家一段时间，我们不断的去调伏自己内心的烦恼，你会觉得烦恼会慢慢慢慢的淡薄，这个时候你会觉得身心有一种很轻松的感觉。这个时候你会明白：原来有烦恼，这个是很粗重的，就像一个人拿了很重的担子一样，这个烦恼是粗重的，你对「粗重」这两个字，会有一点体会。所以忏公师父说：「这个出家是享清福，在家是享洪福。」你出家的越久，你会越肯定这句话，的确是这样。你烦恼淡薄以后，你整个一天会很轻松，就算喝一杯白开水都觉得很轻松。回想过去，那种粗重性，会厌恶、会厌恶的。所以在极乐世界，它没有烦恼的活动，有般若的功德。
第
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