不可得」──我空、法空。就是我们这一念明了的心，这个我不可得、法不可得、一切法不可得，毕竟空、无我、无我所的境界。但是你也不可以说完全没有，因为这个不可得指的是自性不可得，我们不能否定它一种相续的作用，它随顺因缘有各式各样相续的作用。所以说，你不能够说它完全的断灭，这个「不可得」指的是自性不可得，我们观察它常一的自性是不可得，这个是约体性。
约作用来说，「具造百界千如，而不可言其有。」这个作用，按天台的思想「即空、即假、即中」，前面是发明即空，这个「具造百界千如」是约即假。这个「具」就是理具，我们这一念心本来具足十法界的功能，但是这种功能我们是不能受用的。那应该怎么办呢?要有事「造」，要有这种造作的因缘才能够出现，事造法界、理具法界。「具造百界千如」简单的说，就是我们一念心，这种清净本然、这个无我无我所的心，你动一念头，它就能够创造十法界的依正果报出现。
蕅益大师在《灵峰宗论》讲到当时的一个情况，他说：杭州有一个居民，这个居民的祖先留下几亩田地给他耕种，他这个人很老实，每天就是日出而作、日落而息，以耕田为生。但是没多久，这个田地被当地的一个地主大富长者，用非法的手段把它抢过去。抢过去以后，他没有田可种，这个农夫很生气告到官府去，请官府主持公道。但是这个地主用钱贿赂这个官府，那官府就把这个田地判给了地主。
这个农夫非常的生气、非常的伤心，说：好，你啊欺人太甚，我死了以后饶不过你，我要变成一条毒蛇来咬你。他起了这个恶念。起了这个恶念以后，没多久就生病，非常的严重。生病以后，他看这个情形是好不起来，就把他的儿子叫过来说：我这个病是治不好了，那你要帮我办后事。办后事的时候，那个棺材不要完全封死，留一个小洞。他儿子问说：留一个小洞干什么呢?他说：这个地主欺我太甚，我死了以后要变成蛇来报仇，所以你留个洞让这个蛇好跑出去。那他儿子就遵命照办。那这个做棺材的就问说：诶!你留这个洞干什么呢?这个儿子就如是如是的说。
后来这件事情就传出去，传到这个地主耳朵里面，知道了。这个地主也是有一点良心的，知过能改，他听了以后良心发现：别人好端端的种田，我把它抢过来，害他含恨而死!他就拿了地契，准备了一些礼品来拜访这个农夫说：我过去对不起你，希望你能原谅我，过去的事我们就化解掉吧。就请他喝酒、吃饭。那这个农夫看到对方有惭愧心，把土地归还，心里
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