法门。首先你要知道什么法门可以带动你的善根,它最快能够引发你的兴趣、好乐、精进;第二个,你要知道,你往生的时候面对的最大的烦恼障碍是什么。
所以,如果不了解自己,那你就是东修修、西修修,结果,所有法门修完以后,你的善根也没有增长,烦恼也没有调伏,你就是跟三宝结缘了。为什么呢?因为你没有了解因缘中的自己,你不知道你的定位在哪里。整个三草二木,你的位置在哪里你都不知道,所以你修法门就是全部都修。全部都修等于是全部都没有修,因为你不专。所以,佛陀不在了,已经没有人帮我们规划我们的法,我们必须要自己为自己开药。首先我们要不断地透过观心,知道我们的善根在哪里,我们的烦恼在哪里。这是第一个,了解因缘中的自己。
第二个,了解真如中的自己。当然这个更重要。就是,我们撇开我们的生命经验来说,先把这个放下,首先我们要观察:你从什么地方来?“因缘和合、虚妄有生。”我们没有轮回之前,在因缘没有和合之前,在没有生之前,到底什么是我们的本来面目?这个也是要知道的。如果你不知道,你就不能安住,你就不能站在跟诸佛同一个平台,就等于是你永远是一个流浪汉。
所以我们在修学当中要了解两种自己:第一个是因缘中的自己,第二个是真如中的自己。一个是权法的调伏跟引导,一个是实法的安住。
我们过去也曾经举一个例子,来知道权法实法的操作。说过去有一个猎人,他去打猎的时候抓到了一只刚出生不多久的老鹰。他把这只小老鹰带回来,刚好他们家的母鸡生了一窝小鸡,他就把这个小老鹰交给母鸡来带。那母鸡反正带很多小鸡,多带一只也不多。但是这只小老鹰长时间跟母鸡在一起,学习它的行为,受各式的色声香味触法的熏习。等到它长大以后,猎人希望它能够扮演老鹰的角色,帮他打猎,但它始终飞不起来。猎人就失望了,就把它带到悬崖上,把它放掉,自由落体。当然,当老鹰面临死亡威胁,快要落地的时候,它的本能出现了,展开翅膀,然后飞向天空。
这个猎人失去了这只老鹰,因为他犯了一个错误:他知道实而不知道权。他只知道这只老鹰本来是老鹰;他不知道这个老鹰经过母鸡的熏习,它已经有母鸡的习气了。只知鹰、不知鸡,这就是猎人犯的错误,执理废事。你只知道真如本性本来清净,但是你忽略了你在因缘当中所累积下来的、因缘造作的善根力跟烦恼力。如果这个猎人能够知道它本身是一个老鹰,但是经过这几年的熏习,它有了鸡的习气
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