舍父逃逝 远到他土
周流诸国 五十余年
这个地方讲出一个譬喻。譬喻说一个小孩子，这个小孩子年幼无知，所以一时地颠倒妄想，心向外求，可能求财、求色、求名，各式各样的妄想，然后就怎么样呢？就舍离了父亲，远离了自己的家庭，然后到六道里面轮回，经过了五十余年，经历了整个六道轮回。
当然这个地方的舍父逃逝，在古德的注解里面强调了一个观念，就是说，虽然这个儿子舍父逃逝，但关键是他确认了父子关系。也就是说，只要你愿意在大乘佛法里面或者小乘佛法里面栽培善根，你就确认了父子关系。不过这个地方，《法华经》并没有把人天种性的列进来，就是说，善根必须要跟出世道相应的，你只是修人天善法，佛法是不同意这个叫善根的。就是说，首先你一定要确认你具足大乘的善根，不管你是读什么经典，这样子你就确认了父子关系。
父子关系表示什么？父子天伦不可失隔，就算你后来流失了，但是佛陀一定会把你找到，长跟远而已了。就是金刚种子是退而不失的，蕅益大师给它四个字，叫“究竟不退”。所以这个童子再怎么样幼稚无知，再怎么样舍父逃逝，关键是他曾经是这个长者的儿子，这个事实是不能改变的。所以，只要你栽培过三乘的善根，那佛陀就总有一天会跟你相遇的。这是第一个，过去善根的栽培，当然，可惜的是他后来退转了。
退转以后，我们看佛陀怎么样想办法来救拔他。我们看第二段的“求子中止”。
其父忧念 四方推求
求之既疲 顿止一城
造立舍宅 五欲自娱
其家巨富 多诸金银
砗磲玛瑙 真珠琉璃
象马牛羊 辇舆车乘
田业僮仆 人民众多
出入息利 乃遍他国
商估贾人 无处不有
千万亿众 围绕恭敬
常为王者 之所爱念
群臣豪族 皆共宗重
以诸缘故 往来者众
豪富如是 有大力势
前面是介绍这个流浪的儿子，这以下介绍他的父亲。他的父亲，《法华经》说这个父亲有两种身分。
先看第一个身分。
“其父忧念，四方推求。”他第一个父亲代表的是大悲善巧，就是应化身。这个应化身他负责管的是哪一块呢？就是凡夫、二乘这一块，还没有栽培善根，还没有入圣道的。这个人只要栽培了出世的
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