可以出去。但是很多人，你看二乘人他出得去，但他回不来，他没办法回入娑婆度有情。因为他不懂万法唯是一心，他没有法空的思想，他没办法回入娑婆度有情的。所以，从三界出来靠我空的智慧，你要回入三界，靠法空的智慧。这个门有进出的差别。
前面讲到迷悟的差别，你只要又知权法又知实法，那你这个三界的门就出入自在。简单地说，以权智——权法的智慧而出，以实智而入。所以这道门有这么多的差别。这个门的管控有时候是关，有时候是开；有时候是单向只能出，有时候单向只能入。佛菩萨是既可出又可入，他可以双向。这是说明这道门有四种差别。
这是说明这个长者住的一个处所。
丑三、五百人喻
当然，这个房子不可能只有一个长者住，其他的人也跟他一起住。都什么人跟这个长者一起住呢？看丑三的“五百人喻”。看经文。
多诸人众，一百、二百乃至五百人，止住其中。
这个长者的家很大，所以也住了很多人。有什么人呢？有五百个人，就是五道众生。这个地方等于是把阿修罗省略了，阿修罗等于是含摄在人、天、鬼、畜四道当中。就是在人、天、鬼、畜里面，高慢心比较重，瞋心比较重的，就判作阿修罗，不把他区分出来。就是整个六道众生就跟这个长者一起住在这一个广大的家宅，就在这个里面。这说明眷属。
我们看丑四。这个家庭到底发生什么事？看丑四的“火起喻”。看经文。
堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时欻然火起，焚烧舍宅。
这个长者住的房子出现了一件事情。出现什么事呢？
“堂阁朽故。”这个堂就是他的殿堂，这个殿堂是指的欲界的果报，在一楼；楼阁是指二楼，就是色界、无色界的果报。这整个三界之宅是有层次的，有些人住在楼上，有些人住在楼下。
“墙壁隤落。”这个墙壁比喻众生的色蕴，四大所成的色蕴。这个墙壁是怎么回事呢？隤落就是败坏脱落。为什么墙壁要比喻色蕴呢？因为色蕴它是一块一块的。你看手是手，脚是脚，墙壁也是一样，这个房子也是靠墙壁把它切成一块一块。把身体分成区块就是色蕴，比喻色蕴。
“柱根腐败。”柱根是支撑整个房子的一个最关键的地方，就是我们的命根。命根是指的什么呢？行蕴跟识蕴。这个“柱根腐败”就是非常的脆弱而且危险。
“梁栋倾危。”这个梁栋指的是什么呢？就是柱子上面有
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