化身来到了世界，为了度化众生，他把广大庄严的报身收起来，而现出丈六的比丘相。就是身高跟我们差不多，长相也跟我们差不多，只是比较庄严而已。他怎么样？他有一个家，这个家是三界之家。佛陀是以三界为他的家，就是整个三界都是老人家的教化区。这个家很特别，只有一道门。就是你要进要出，只有一道门。
这个地方我们说明一下。佛陀讲三乘法的目的，都是要先出离生死。你修四谛也好，你修十二因缘也好，修六度也好，你要成佛，第一关先了生死再说，所以“三乘共坐解脱床”。那这样子讲应该有三道门才对，因为声闻有声闻的门，缘觉有缘觉的门，菩萨有菩萨的门，各有各的门，怎么说只有一道门呢？我们解释一下。
蕅益大师解释，声闻、缘觉、菩萨来看，各走各的门；但是佛陀来看，其实这三道门就是一道门，它是重叠的。这三道门虽然有小大的不同，但这三道门就是同一道门。离开这道门没有其他的门，就是这一道门而已，就是我空的真理。我不管你是用四念处，我不管你观十二因缘，还是你修六度法门，总之，你要过三界这一关，你就要知道“照见五蕴皆空”。你要知道五蕴无我，五蕴是不可以主宰的，这个是通关密语。
那么这个地方的一门，古德用四种差别来说明，就是迷、悟、出、入这四种差别。
我们先看迷、悟。
凡夫因为迷惑了我空，就什么事情都想主宰，就是我们对于人生的所有事情都要表达意见。你看，你教小孩子你也想主宰，你的事业你也想主宰。可能运气好，你成功了；但是你要运气不好，你没有那个业力，就失败了。其实这些跟主宰都没有关系。但是凡夫因为主宰，迷于我空之理，所以堕入了轮回当中，这个门消失了。对凡夫来说，找不到这个门，就是迷我空。
三乘的圣人因为悟得我空，所以这道门打开了，悟。所以这个门，虽然只是一道门，它有开合的不同。对凡夫来说这道门是关起来的，外道也一样。外道不简单哪，他修了苦行，修了禅定，但是他这道门就出不去。因为他成就禅定的时候，他还想主宰，他要主宰禅定里面的定境。主宰的结果，就把这个门关起来。所以这个门有开合的不同。这叫迷、悟的一对。
第二个，出、入。这个门，它有时候是只可以出去，单向的；有时候是只可以进来。我们解释一下。
蕅益大师说，你要能够通达权法，则门可出；通达实法，则这个门可以入。什么叫权法？就是三乘的我空的真理。你知道我空，你就
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