五台山远在山西，高淼不是一天半天能够到这，
但即使高淼到了，能否顺利揭开‘香巴拉’的谜团仍然只是未知数，
李阳只能将希望寄托于高淼体内那道特殊的卍字符号，
卍是一个在梵教中具有重要象征意义的符号，意为“吉祥海云”或“吉祥喜旋”，被认为是佛陀三十二相之一，可以一直追溯到古代印度和其他文明中，被视为太阳或火的象征，具有吉祥的寓意。
李阳曾经找时间和洛桑德尼谈论过这个神秘的符号，当洛桑德尼这个老喇嘛得知有人体内具有此种符文时，大呼可能是真宗转世，乃是天生佛子，
“但是这个符文据那人所说，是他一次躲避白尸的时候从一佛寺废墟中得到的，是后天的。”
李阳并没有直接点明此人是高淼。
“不，不可能！”洛桑德尼摇摇头：“这不可能是后天得到，极可能是这位善信生来有之，但是他不自知，在危难之际方才显化出来庇护与他。”
随后，洛桑德尼又详细解释道，
在梵教中，卍字被视为释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，象征着“万德吉祥”，在西漠梵教中，卍字亦被广泛使用，象征光明和吉祥，并且在西漠岩画中频繁出现，代表着太阳及其光芒。
“真君，可否告知此人是谁？这人对于我们西漠梵教干系太大，天生梵文，体有佛像，这很有可能就是真宗在这一世的转世之体！”
洛桑德尼诚恳严肃，对着李阳深深的鞠了一躬。
“我也不清楚，只是在内陆偶然听闻而已。”
李阳沉思片刻，还是选择隐瞒，
他也不知道高淼体内的梵文是否如同洛桑德尼所说的，是真宗转轮的现世佛兆，
内陆梵教和西漠梵教是差别很大的两个修行流派，按照老喇嘛的意思，若高淼真的是西漠梵教一直信仰的真宗转轮之体，此时却总领着内陆梵教，中间的水实在有点深，李阳不想涉足，
李阳很怀疑，峨眉山报国寺那个黑心的常真禅师是不是是先看出来什么，所以才死皮赖脸的要把高淼拐到五台山去。
不过看到洛桑德尼的表现，李阳对于高淼能够找到‘香巴拉’的信心又增添了三分。
接下来连续两天，洛桑德尼对李阳的态度可以说是无比殷切，随叫随到，不叫也到，让一个八九十岁的老喇嘛做到这种地步，李阳也不禁感叹信仰之奇妙。
刚好再过几日便是色拉寺每年一次组织西漠
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