”
“到了夏启建立夏朝，则为诸国之王。夏商周之后，历经春秋战国，秦始皇一统六国后，设立郡县，则开启了中央王朝对各地的实际统治。”
“此后历朝历代，不论是汉人为正统，还是少民部族入主中原，都力求一统天下。从秦朝到现在算起，中国归于一统的时间多达一大半。”
“然而西方，也即是欧洲那些国家，虽然历史也可以追溯到几千年前，但从未建立过大一统国家，更不曾统一语言、文字和度量衡等。”
“在过去三千多年中，西方绝大多数时候处于数十个小国的分裂状态。”
“这样的历史，便让他们的政体、文化、思想与我们产生了很大差异。”
“比如，他们直到现在，施行的仍是类似于周朝、春秋时代的分封制。”
“国王分封公爵、侯爵、伯爵，公侯伯则又能分封子爵、男爵、骑士。”
“这些西方权贵被称为领主，因为每个被分封之人，几乎都是实封，拥有领地的很多权利。”
“并且每个领主只能管辖直属附庸，而无权管辖麾下领主的附庸。西方甚至流行这么一句谚语——我领主的领主，不是我的领主；我附庸的附庸，不是我的附庸。”
听到这里，朱标插话道，“若如妹婿所说，这欧洲情况倒真和咱们的春秋战国时期差不多。”
“《论语·八侑》中便有与那西方谚语类似之语——君山之君，非我之君；臣下之臣，非我之臣。”
“这种思想甚至直到汉末还有遗存，便是如今，官员之幕僚也多以东翁为主，为其办事罔顾朝廷律法的。”
朱元璋则哼道：“君不君臣不臣的，此风断不可留，该设法除绝！”
刘宽怕两人说着又把话题引偏，忙接着道：“这种分封制度虽有许多弊端，但却让那些领主能始终保持对领民的绝对控制权。”
“甚至一些领主将领民视为奴隶，生杀予夺，占有女子初夜权。”
“几千年来一直是这样，所以西方基层民众，其实习惯了被权贵奴役。”
“咱们却不同，自秦扫灭六国真正一统天下之后，由陈胜吴广开启了大起义，此后历朝历代，只要朝廷压迫百姓过甚，便会爆发起义。”
“也即是说，西方人习惯了分裂，基层民众则习惯了被压迫乃至奴役。我们正好相反，习惯了统一，以及反抗压迫。”
“除了以上两点，第三大差异便是辅助统治者的思想——咱们这边自汉朝
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