前面提到的，与元叉一起辅政的高阳王元雍，荣贵之盛，一食值钱数万，有憧仆六千、使女五百，曾与河间王元琛斗富。
这大腿抱的好啊。
也许是看到刘腾死后，元叉的放松，知其大势已去，便趁胡太后与元诩南巡洛水时，邀请他们到自己的府邸中，商讨对付元叉之事。
正光六年（525年），胡太后与元诩发动政变，解了元叉的职，胡太后再次临朝，改元孝昌。
再度临朝的胡太后，将刘腾追夺爵位，刨开刘腾的坟墓，散露其骸骨，并没收财产；元叉被贬为民，之后，有人告发，元叉与弟弟元爪谋反，将两人全部赐死于家中。
两人的党羽也被处理，势力散去。
经过千辛万苦，再度临朝的胡太后，却并没有好好把握这次机会，朝政舒缓，威刑不立，牧守所在贪惏。
去年（正光五年）时，便爆发了六镇起义。
这“六镇”，不是指六个镇子，是北魏在都城平城（今山西大同东北）以北边境设置的六个军镇，自西而东为沃野（今内蒙古五原县东北）、怀朔（523年时改为朔州，今内蒙古固阳西南）、武川（今内蒙古武川县西）、抚冥（今内蒙古四子王旗东南）、柔玄（今内蒙古兴和县西北）、怀荒（今河北张北）六镇。
既然是都城北边，那就是代地一带，还留在代地的北魏贵族，可以划分为旧贵族，对“太和改制”都有自己的看法。
有言曰，六镇起义，是因为这些旧贵族远离权利中心，对此表示不满，也有言曰，是因为“太和改制”破坏了原来的供给系统，呃，就是说，原来将军们的财富都是靠抢，改制后，跟汉人一样，拿俸禄，而且对这些人的补给没有到位，便起了乱。
狗熊认为，这两点都有。
对于第一种说法：
北镇不设州郡，以镇、戍领民，号为镇民，主要是鲜卑拓跋部民，地位较高。随着北魏疆域的扩大，强制汉族及其它族的大族豪强、部落酋帅徙边。
文成帝以后，又不断发配囚犯戍边，从此镇民的地位日益下降。
孝文帝迁都洛阳后，政治、经济中心南移，北镇失去军事上的重要地位。
进入中原的包括拓跋在内的各族贵族加速汉化及封建化，而北镇仍然保持着鲜卑化倾向，镇民被称为“府户”，属于军府，世袭为兵，不准迁移。六镇鲜卑和鲜卑化贵族与将士的待遇及升迁不如洛阳鲜卑贵族。这种排斥鲜卑武人的政策在当时京城洛阳也能
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