助，政教之方便”的枷锁中摆脱了出来，单独发展成为一门艺术，传神写意尽在笔端，不再单纯为政教所服务。出现了顾恺之、宗炳等，在中国绘画史中有着浓重一笔的大家。
书法：文字亦是在这个时期，从单纯的记事走向书法艺术，成为一个独立的个体出现在中华文化中。篆、隶、楷、行、草等今天还在同行的诸种书体，皆于东晋完备定型，王羲之、王献之，我们耳熟能详的王氏父子，也是这一时期的人物。
文学：在这一时期更是井喷式发展！出现了田园诗、山水诗、律体诗、骈体文。
经过五胡十六国，中原文化中以汉族一家独大的局面越来越被淡化，中原文化也逐渐成了融汇诸多民族、诸多文化、诸多民俗的多元文化，再经过南北朝的南北融合，汉文化中除了其根本外，还有着江南的温柔婉约，以及草原的豪爽奔放。
如果没有这个时代，我们怎么能欣赏到《兰亭序》，怎么能拜读到《桃花源记》，又怎么会有四大石窟的璀璨？现代中华文化中的很多都成形于这个时代，所以说，这是一个即混蛋又伟大的时代，混蛋到让人咬牙切齿，又伟大到让人亢奋不已！
感慨这么多，并不是想为什么正名，而是看到网上一些帖子写的实在太气人！
一直认为历史是个严谨的学科，对它可以讨论，可以思考，甚至可以质疑，但是，在有新的证据推翻目前的史实前，这条主线容不得歪嘴和尚念歪经！
这卷讲的有些细，其中感慨也有些多，是想让大家好好了解下“五胡十六国”，其实并没有网上有些帖子写的那么吓人，只是因为能耐住枯燥看史书的人太少，大部分都是需要什么，在网上一找便好，于是以讹传讹，这段历史便更加魔化了。
这个时代，不单汉人生存难，连胡人同样生存难，网上一些帖子写的，这个时代的汉人，都活不了了，胡人都生活非常好。
通过这卷的讲解，也可看出，胡人是生活好了，却也仅仅限于掌权者，可是，掌权者即使不在五胡十六国，也依然生活的很好，至于老百姓，与以前并没什么区别，甚至也与汉族一样，要饱受战火的侵害。
再次提醒大家，看书，不管是看小说，还是看历史书，都别忽略了写书时的背景，这样，我们才不至于偏听、偏看、偏信。
借用吕思勉的一句话：
“历史的可贵，并不在于其记了很多事实，而在其能据此事实，说明社会进化的真相。”
站在客观的角度，正确的看历史
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