不得已。
蒋廷黻提出：国人不缺乏历史知识，缺乏的是历史观点。
吕思勉也说：历史虽是记事之书，我们之所探求，则为理而非事。理是概括众事的，事则只是一事。
最后，关于五胡十六国，在网上，总会看到神州陆沉、中原沉沦这样很吓人的语句来形容，不过，从汉族的民族立场来说，也确实如此。
其实了解后，会发觉，与春秋战国时期没什么区别，一个政权起来、一个政权倒下，期间也会有毁田伤民之事。
唯一不同的是，五胡十六国，对于汉民族来说，是外族入侵，外族把汉族赶去南方偏居一隅，占领了原来汉族的地方。
其实，五胡十六国时，民族性，还未形成，看五胡造作史实，绝无自夸他们的民族，只有自夸其种姓。
异族与我族（指汉族）相逢，民族性的显晦，辽、金间，差不多是一个大分界。
辽以前，异族无不视汉族为高贵，想着攀附、效法，但，金以后，则无此事，这是因为，辽以前的诸族，都是依附边塞居住，或干脆在塞内居住的，而女真、蒙古、满洲，则都离边塞比较远。
由此也可见，我民族同化异族的能力，不待五胡扰乱，便已潜移默化多年。
史书中之所以写什么中原沉沦等吓人的话，是因为自三国以前，异族一直都是为我所服，至五胡乱起，而我转为异族所服，被认为是无法忍受的事情。
作为现代人，就没必要也跟着史书一起大喊中原沉沦了吧。
在晋室南渡之前，南方并不被重视，晋室南渡以后，南方才逐渐发展为另一个政治、文化中心。
放下民族立场不说，也没必要说，现在汉族的血液中流淌着其他民族的血液，其他民族的血液中也流淌着汉族的血液，都成了一家人，还有必要说这些吗？
从文化角度来说，这个时期居然被有些人归为了文化的断代中。
喂喂，有没有搞错？这个时代的汉文化，是自春秋战国的百家争鸣后，再一次从死水般沉寂的状态，转为了沸水般活跃的状态，是激动人心的时期！
人们的思想挣脱了以前礼教的束缚，向着自觉觉醒的方向发展！
佛教：西汉末年就传入中国的佛学，到了五胡十六国、南北朝时期，得到了快速发展。佛教教义正式以独立的哲学姿态出现。中国的四大石窟，都是开凿于五胡十六国以及北魏时期，给后世留下了璀璨的瑰宝！
绘画：也从“人伦之补
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