有一些上过私塾的或者在老先生那里听过吟诵的，竟然无不叹息，这味道的确有当点意味。
而吟诵之调，重在节律，胜在记咏，质在感情，并非是表演形式，而且不能为了优美而破坏文字原有的读音，故而不似戏曲一般好听，但是台上所吟的确精彩，只不过有很多人也是在这里第一次见到吟诵罢了。
而几位见过吟诵，或者精于吟诵的专家，也不由得跟着节律口里漫吟：“参差荇菜....左右流之....窈窕淑女...寤寐求之。”
《诗经》是中国最早的诗集，棒子所吟诵之名曰：《关雎》是《诗经》开篇第一首。
其意思很明确，其一他们表示整个宇宙都是韩国的。
其二的意思却是深了，《关雎》一篇孔子说他是，发乎情，止乎礼乐而不淫’，而汉代儒家把他称之为后妃之德，是最具礼仪教化的诗文。
文以化之，文以教之，远人不服，则修文德以来之，这棒子从天朝处学了文化，如今反以文化教育中华，当真是狼子野心，人心不足蛇吞象也。
蒙犸老师怡然自乐，眯着小眼睛跟着节奏直摇，语气还甚是慈祥：“不错，不错，味道好极了。”
吴根在亦是在台下窃喜，打起折扇甚是嚣张。
很快棒子的吟诵团退场了，留下了一片掌声...
就在众人一并赞赏之时，谁知倭国的队长梅川一夫甚是不屑，占了出来点评说道：“哈哈哈，棒子吟诵团的吟诵的确高明，只不过略显淤滞沉涩了。
如今已然是一副新气象，既是吟诵诗篇，和天朝交流，那就应该吟诵本国之诗作，你这吟诵他国之作，以为自用，未免太小家子气滴干活！
就好比贵国虽然文采昭然，却摇着我东瀛的折扇，岂不是有趣。”
梅川一夫的话令南棒十分难堪，他深知挫败天朝颜面之事，万万不能让棒子一家独大，若是棒子搓了天朝颜面，而自己无所作为，更丢人的反倒是倭国。
毕竟输给天朝不丢人，输给棒子可以切腹自尽了。
这文人用的纸折扇，的确是宋代之时由日本传入的，梅川一夫讽刺吴根在摇纸折扇，实际上就是在说，棒子抢占他国文化的行为有点恬不知耻。
韩国队长吴根在收起折扇一脸闹心，手下的选手朴步成好心劝了半天。
只见身着和服的梅川一夫，一拍手，一声日本的经典乐器三味线乐声奏起。
噔噔——
台上洞箫声
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