了蒙古、色目人的抵抗行为，还化敌为友，吸引了一大批优秀的外族官员加入进来，进一步瓦解了元朝对于北方的统治。
建国之后，这一同化外族的政治主张仍然被视为大明的国策。大明对于加入中华文化体系的外族百姓并不歧视，以包容开放的心态处理与外族的民族关系。
出身蒙古、色目的优秀官员也得到了大明的重用，和汉族官员一视同仁，等同使用。这些外族官员有的在地方做知府、知县，有的甚至在中央做尚书、侍郎这样的大官。
大明军队中，来自外族的军官、士卒更多，甚至皇帝亲军中也有单独的蒙古军队和军官。这些认同大明的外族官员和百姓，由官府编制勘合（身份证一类的文书），赐予汉人姓名，除了语言、服饰和习俗等不同外，其他与普通汉人没有什么差异，
而且，大明准许外族和汉人通婚，甚至皇族中有不少来自外族的妻妾。这样，蒙古、色目人与汉人和睦相处、相互融合，几代之后便都是汉人了。
其中，大明军队中有十几家蒙古世家，他们对大明忠心耿耿，为大明王朝的统一和稳定立下了汗马功劳。
对于生活在塞外的外族，大明继承了元朝的羁縻政策，告诉他们大明会像前朝一样保护他们，让他们过好自己的生活，不要生事，也不必害怕。
与包容外族不同，朱元璋十分重视对于汉族百姓的治理，从方方面面提出了新的要求，要求汉族百姓从生活、文化、习俗等方面去胡化，消除元朝影响，恢复汉家文化。
为此，朱元璋专门下诏书恢复汉族百姓的衣冠，如唐朝的样式；蒙古人留下的衣冠、发式、习俗、姓氏、语言一切禁止。蒙古官品座位以右手为尊，也被要求改正过来。
是的，朱元璋要复汉官之威仪，他参考了古代礼仪，并结合了现实需要，规定了社会各阶层生活、穿着、房舍、舆从等的规范和标准，要求官员和百姓必须遵从。
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