四十九年前及第，同年唯有老夫存。
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。
《报何泽》：晚唐，崔安潜
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而在王仁寿所挂念的家乡所在——河东道，北都城外，
检校太尉、中书令，兼任滑州刺史、义成军节度使、郑滑观察处置使，兼充京城四面行营都统的崔安潜，也面无表情轻轻捻动着手中拂尘，看着校场内成排搁置在架子上的血粼粼头颅，
那都是隶属于昔日的代北行营麾下，参与了太原军变的河东、昭义、忠武、滑州、代州等各路兵马中的领头军将，及其亲信部属所在。
他们被以接受朝廷犒赏和封赠为由，纷纷引兵聚集到了雁门附近的关城内，然后被埋伏的朔方健儿给围住拿下，逐一论罪斩杀于城下；
而郑从镗带领的行营牙军和重建的太原团结兵，也突然赶到当场而包围了这些藩镇兵马；在许多原本还算忠于朝廷的将校里应外合治下，迅速镇压和控制住了这些群龙无首的兵马。
于是随着相继被拉出来拔掉衣甲处刑的杀一儆百将士，崔安潜曾经拥有所谓“崔菩萨”的别号，在这里也变成更加流行的“血菩萨”“血手相公”之类的新称谓。
然而，望着这些明显畏惧和惊怖、惶然不安的情绪，大过于对朝廷权威的尊敬和信服的各军将士，崔安潜显然并不算满意和放心多少；因为按照朝廷调遣藩镇用兵的惯例，大臣临机处断、杀死蕃帅或是大将之事并不稀奇；
但对于这些麾下均码而言，若是事后没有足够的犒赏来安抚人心和平复士气的话，只怕满营焦虑不安的他们，还没有走出太原境内，就怕会故事重演一番的。
这可是历代以降沿袭下来的铁例，就算是拥有天下大义名分的至尊之身，也是无法轻易动摇和打破的既成事实；哪怕是
调用号称天子近从的神策左右行营军，征讨辖区之外同样也是要给出资装费和出界粮的。
但是如今前来河东收拾局面的崔安潜，实际上除了一千老朔方健儿之外，以及一大堆政事堂用印的空白告身，就再也身无长物了。
光凭这些告身或许可以卖上一些价钱，或是筹到一些地方上的协力。但是却无法光靠名爵和官位来，让各军将士们无需衣粮用度和犒赏的激励，就能拼死出力讨贼在前的。
尤其是如今关东的河南到关中的前沿，尽为贼军之势所盘踞和隔断南北要冲，几乎得不到来自南方包括淮南镇在内，尚属
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