到了晚间，汤昭本打算等司立玉来的，但不知是不是对方有事，这一晚居然没来。汤昭有点遗憾之余也有点庆幸，司立玉给他的压力比关雷大得多。
有了空余时间，汤昭便挑灯看书，看的自然是新得的《雷声论武》。
《雷声论武》显然是关雷自己写的，记录武学常识和“学武”常识。
书中的文字就像关雷说话的口气一样，大白话但是清楚明白，别说汤昭经历了《桐花引凤诀》的磨砺，就算他一窍不通也能通畅读完。
武学的常识，如武道的起步、阶段、境界，内外功的区分，兵刃与拳脚的源流，武学、武术、武道及武德内容与联系等等。学武的常识，则从起步的拉伸、桩功到拳法、步法、身法、心法乃至精气神的蕴养有粗略却系统的介绍。
最后还有些江湖规矩及武林轶事的记载，虽写的很精彩，篇幅却少，显然写书的人不在意。
汤昭虽只粗略翻过一遍，却已经猜到关雷写这本书是有野心的，就像兵家写兵法一样，整理所学归纳著述，冲着流芳百世去的，记录现在正发生的稗官野史没什么意义。
这么看来，关师傅是了不起的人，一腔雄心，意存高远。
圆晴说学武不需要看书，但说不定从这本书开始，就需要了。
当然，这本书现在还是草稿，甚至就是个大纲，很多介绍都太粗略了，只有前面几章可以细读，其他都列个名目而已。不过就算完稿，书里的内容也不可能全部补充详实，不然就是一百万字也写不完，更不是一个人能写完的。
因为太大略了，所以眼镜没给本书评级，不承认这是部“功法”，可能认为这是本“科普读物”，当然也没注释。
但是科普读物读起来就是比专著轻松有趣，也容易接受，越没用的知识越有趣，江湖规矩比武学常识有趣，奇闻异事又比江湖规矩有趣。
就说这武林高手的等级，并没有故事里那么严格，大概就是只学了粗浅拳脚的叫“勇士”，功夫有了根基，简单说就是能飞檐走壁就能被称为“壮士”了。再往上内外功达到一定境界便可以称为“侠客”，而能开山立派独领一时风潮的会被称为“宗师”。至于大侠，就像壮士阶段相对应的“义士”一样，要到侠客阶段再请官府来封，一县只有一个，要实力、名望、功勋都能服众才行。
但这只是约定俗成的称呼，并非金科玉律。江湖上大家张口“高手”，闭口“好汉”，除了“宗师”一般不敢僭称，大侠、义士一定要有朝廷认
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