常思豪神思魂魄似在虚无飘渺间,茫然恍惚,不知应答,
徐老剑客道:“你已是个死人,还有什么放不下的,”
一句真言入耳,常思豪目光一舒,心开天籁,身静如水,再不觉得沒有呼吸心跳属于异样,
徐老剑客欣然道:“减事可以成佛,安心即得逍遥,放下便为收获,多少大德高贤,以毕生之功,修得九龙十象之力,为的便是放下,但放下不等于放弃【娴墨:自杀以为解脱者,正是放弃】,过眼云烟须过眼,云烟过尽眼中留,放下须得先找见,找见放下为过手,【娴墨:如洗衣也,脏衣入水,正如心在红尘】老子言:‘吾之大患为吾有身’,试问吾若无身,何來大患【娴墨:一言问死老子,】,无身之吾,寄予何存,释祖曰:‘吾有正法眼藏,涅槃法门,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,’试问世间无吾,正法何藏【娴墨:一言问死释尊,】,世无吾身,怎入法门,故剑家特云:‘以身为剑,吾为剑身,以剑为身,吾为剑魂,吾在剑在,无吾不存,’将一切归结于吾【娴墨:正与小池上人在白塔寺中“人身乃五蕴假合”等语相反,是知剑家不图清静,不图寂灭,与佛道二门大异,在佛门看來,必是“我执”,殊不知天下事,尽是名词之争,辩來何益,不如放开心胸活去,世上既真无我,又怎能大谈无我,可见我是世界根本,说无我者,都是瞪眼说瞎话,】,今试问汝,‘吾’是谁也,”
常思豪道:“‘吾’就是我,”
徐老剑客道:“不错,吾就是你,你就是我,”手在腰间一拍,宝鞘间剑鸣起啸,白光陡起,直向常思豪射去,
廖广城亦是武学大痴,听着二人对答,也正在解悟机锋,忽见剑光射出,知道那是徐老剑客佩带多年的剑中神品“十里光阴”,立生警觉,扬手一剑,莺怨飒飒而出,半途裹住“十里光阴”的剑身,向后抽带,
常思豪瞧着这柄剑倏然靠近,又倏然远去,当即想到“放下”之前,须先“找见”,登时足下一挫,鬼步射出,刹那间已然握住“十里光阴”的剑柄,
“找死,”
廖广城左手莺怨后甩,右手龙泉挺出,直刺常思豪咽喉,
五指握住剑柄之际,常思豪立即一切“放下”,身心骤松,下跌及整体突进速度却陡然加快,眼见龙泉剑直刺而來,自己沒有闪避,剑尖竟然飘然贴发而过,
向上纵跃可以用力,力强则高远,向下摔跌,想要加快速度,却不那么轻松,
就算是以失衡态为核心
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