更多一些，因为对每一名修佛者或者更普通的五行炼体士而言，能否拥有佛元都是纯运气的，纵使罗羽的《八足通》能将万分之一的运气提升到百分之一，也一样给不了修炼者丝毫信心。
况且《八足通》的提升也只是在某种意义上，并没有多么逆天，因为能修炼《八足通》到第二层境界的炼体士，同样百中无一，这唯一的一个再被百分之一的概率来挑选，几乎可以说并没有改变万分之一的本质。
但法相就不一样了，无论佛门道门的炼体士只要一到三阶之境，都可凭借不同的功法在不同阶段成就法相，通常佛门的法相修炼之法最多，使得许多佛修在三阶前期就可练出自己的法相，进而战力倍增，道门的炼体士会相对慢些，往往会在三阶中后期才凝练法相，二者威力却各有千秋。
不过道门炼体士为了区分两者的不同，在叫法上便不称作法相，而是‘元灵’，并且将炼体三阶也称元灵境或者元海境，但究其根源，其实没有多大区别。
甚至是双方实力上，元灵境的修仙者由于大都精通一些仙术神通，倒也能与传承久远的佛修们一争高下。
当然重点就在这里，若是佛修的势力仅仅只与道门的五行炼体士这一支脉不相上下，也就不配自成一教了。
显然佛修中最顶尖的存在，至少是不弱于修仙者势力，这些人十有**都是依仗的佛元或佛力，但凡拥有这二者之一，再加上谁都能修炼出的法相，那几乎能横扫同阶，罕有敌手！
这就类似于之前那一战，罗羽体内的佛元配合法相，很轻易的就击溃了白色神将，这种冥冥中的锁定，就是掌握了瞬移遁术的元婴期修士也难以摆脱，而这仅仅是两者结合形成的神通之一，日后还大有潜力可以挖掘，只是佛门神通的修炼是出了名艰苦，每一种想要修炼有成都需极漫长的岁月，罗羽法相和佛元均才练成不久，自然只有先掌握最简单的神通了。
不过罗羽修成的法相是否是传闻中的变异法相，到现在连他自己也说不清楚，只是连百媸娘娘这等存在似乎也认不出此法相的来历，看来变异法相的可能性更大的。
之所以会如此，是在罗羽修炼《八足通》第二层却丝毫没有法相生成的迹象后，他从一部普通的佛门典籍上见到了一种佛门修士凝练法相惯用的方法，然后才一下动心的尝试了一番，结果就出现了八手八足的怪异法相。
此秘术说起来在洱海海域已广外流传，根本算不上秘密了，只需以祭炼一枚三阶以上的舍利子，化为纯净的舍利晶华融入
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