卷》是为便于官吏将士演练礼仪之用，宋太宗时还命人绘制了3幅《卤簿图》，珍藏于秘阁，宋仁宗时，又重新制定了大驾卤簿礼仪，并编写了《图记》10卷。
《大驾卤簿图卷》中共绘官兵5481人、车辇61乘、马2873匹、牛36头、象6只、乐器1701件、兵杖1548件，表现了皇帝进行祭祀天地的庄严宏大场面。
南宋灭完后《大驾卤簿图卷》流藏于元大都，元帝的祭祀大典礼仪也参酌此仪而行。
“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也；和，故百物皆化；序，故群物皆别”。
这即是中国绵延了数千年礼乐社会的内核，而《大驾卤簿图卷》正向人们展示了一个有序的礼的场面，让人很直观地看到了礼乐文明中最形象的一幕。
郑爽根据《大驾卤簿图卷》，让孙劲草、叶玲芳、石丽丹、仁多雪莲对大宋右厢忠勇军的依仗旗鼓手进行了训练。
仪仗兵、旗鼓手由鱼儿、水儿、莹儿、杏儿四十多个红袖添香队姑娘们组成，四十多个姑娘每人骑一匹战马。
萧挞凛的300匹锡尼铁骑被俘获后，郑爽让兵士将甲马身上的铠甲暂时拆除下来用牛车拉载着；卸了载的战马便就分配给红袖添香队的姑娘每人一匹。
红袖添香队的二百多名姑娘们又做旗鼓手的，有做医务兵，有做勤杂兵的。
二百多名姑娘经历了前面那场引诱契丹鞑子入彀又被鞑子侵扰的事情后都会骑马了，坏事变成好事。
此前的四十多人仪仗队全是男丁，被红袖添香队的四十多个姑娘们顶替后；男丁便就编入战斗部队。
勤杂兵就是协助各方面的人员干些零时性质的活路，更多的姑娘成为医务兵。
医务兵这个名字是郑爽给起的，郑爽在后世是医学博士；蜀都医院的院长兼做外科主任、主刀医生，觉得在宋朝用医务兵对随行医务人员做称谓最为合适。
宋代军队的医生很少，即便有也得朝廷的太医局派遣。
朝廷太医局派遣部队的随军医生有的是医官，有的是太医局的学生；但部队普遍缺少医务人员是不争的事实。
不想后世的部队，卫生员编制到连队；一百多个兵士便有一个医务工作者，营有卫生队；团有卫生所；师一级就是医院。
当然还有野战医院，驻军医院，中心医院，总医院，个兵军种的为医疗卫生施舍十分齐全；反映了现代部队的规范化，正规化。
宋朝距离后世的现代
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