所以必须阻止大吉之人觐见。
可一旦肩吾降世，觐见就不可阻挡，毕竟不能指望大贤良师和道君皇帝能把肩吾怎么样，他们又不是白玉京仙人。
故而阻止觐见首先要阻止肩吾降临。
刻不容缓。
毕竟大贤良师也好，道君皇帝也罢，他们可不知道张魏奂并不想去觐见黄天上神，他们只能站在自己的立场和视角上如此揣度。
李青霄没有那么急迫，他想得很明白，如果真是命里有时终须有，那么他去得早一点或者晚一点，结果都不会有太大区别。
这就是宿命论让人讨厌的地方，一切都是命中注定，否定了所有的努力和奋斗，自然只能认命。
在人间主世界，天道早已隐去，化作客观规律。天道有常，不为尧存，不为桀亡。努力和奋斗都是有意义的，关键在于人，所以才有人定胜天的说法。
可在“黄天”的世界，代表天道的“黄天”并未隐去。如此便是天道无常，存亡只在一念之间。
在“黄天”的操纵下，它关注谁，不想让谁死，那个人就总能逢凶化吉，这是真正意义上的老天保佑，吉星高照，运气好到无以复加，所以才被称作“大吉之人”。
根据北落师门所说，天外异客有四个阶段：混乱、人性、太上、天道。
混乱阶段只是众多意识的结合体，人性阶段则觉醒了个体意识。
从混乱阶段到人性阶段就像大一统，消灭各个割据豪强，建立一个中央朝廷，从此一个思想一个声音。
绝大多数天外异客已经有了个体意识，不过还未完全摆脱混乱，正处于由乱到治的过程中。
这个时期的天外异客仍旧强大到无法抗衡，却不那么“聪明”，或者说时而清醒时而糊涂，有时候用人的智慧解决问题，像个狡猾的阴谋家，有时候又用本能解决问题，像凶残的野兽。
所以白玉京仙人才想出来了伪造大吉之人的办法——原理并不复杂，动物靠气味分辨自己的孩子，如果幼崽沾染了其他气味，就会被父母抛弃。那么反过来说，如果是其他的幼崽沾染了自己的气味，也有一定概率错认为自己的幼崽。
天外异客是一样的道理，这个气味就是天魔气息。白玉京仙人先从肩吾身上得到“黄天”的天魔气息，然后用天魔气息造就了一个小吉之人——不同于天魔裔，更像是身怀天魔气息却还未觉醒的李青霄，也就是遇到齐大真人之前的李青霄。
最终用各种手段，蒙
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