涿水道场，统御世间一切兵器法宝的兵主高坐魁首。
左右飞廉、屏翳拱卫，底下欢兜、三苗、孔壬、灶君组成新的四罪神祇，坐而论道。
上古时，四罪神欢兜因举荐孔壬被放逐于崇山；三苗因江淮作乱被放逐至三危山；孔壬领共工职司损毁天柱，被禹王放逐北幽极寒之境；鲧则因盗取息壤治水被诛于羽山。
按九幽法主计划，大劫之世，四神齐聚，灶神之位合该由四罪之一的‘鲧’组成最后一块拼图，但却最终被兵主制止。
只因四罪神里，鲧是唯一一个背叛‘罪神天团’初衷，私自偷取息壤神物，想要终止战事，救万民于水火的叛徒。
法主若是真召遣来了鲧的尸身，保不准哪天这叛徒还会作出什么好人好事来！
兵主思来想去，便将目光放到了冥府法尸灶君身上。
那法尸乃是世间灶君神祇斩去的三尸化身，祂不具备五祀正神所拥有的万民善愿香火，而是由万千诅咒恶念形成的恶尸。
万民愿景，除了善愿，还有恶念。
灶君法尸以恶念为食，五浊恶世对祂而言真就如鱼得水，分外自如！
至于祀神本尊.
世间五祀神无外乎门神、户神、井神、灶神和土地神五类。
这些神祇从来都不是单一神祇，门神守护住宅入口，驱邪避灾，其尊神或为神荼、郁垒，又或是各朝将领。
便是护佑家宅安宁的土地神，也多是由生前有功绩名望的善者担任。
位列五祀神之首的灶君同样如此。
灶公灶母、灶司灶王，乃至东厨司命，各路灶爷，加起来何止万数？
这些正神唯有每年腊月去往天上上报人间善恶时，才会凝聚一处，短暂具备无上神力。
当回返下界时，庞大的灶君躯体便会重新分解，散落至千家万户。
而今天路断绝，五祀神每年去往上界的传统早就成了老黄历。
阴河灶君法尸自然也就无惧本尊出面，将祂镇压。
冥府仙神法尸不在少数，法主不明白兵主为何会对灶君情有独钟，但既然这位拥有统治俗世能力的俗神兵主开了口，祂也乐得其成。
涿水道场内，四罪神聚首一处，谈经论道，祂们谈的不是什么善经正道，而是天发杀机，兵乱俗世后，该如何分割人间这块肥肉。
谈至兴起时，千里道场地涌黑莲，道道紫光赤芒汇聚成一柄柄刀枪剑戟的虚影，排列虚空，杀伐
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