例如红石镇，赐给二境战兵的就不乏罡术与罡器。
反观祁胜呢？
辛辛苦苦修成的《四象剑诀》也只是罡术而已。
再往上走一步，形成《天意剑诀》，成就完整的《天意四象诀》，那时才是至高无上的‘真术’。
除此之外。
其他所有法术，都不上台面，止步于玄术。
虽圆满。
不够看。
圆满玄术，只相当于大成罡术，只相当于精通真术而已。
潜能有限。
上限有限。
目前勉强还能再用用，可再往后，真心不够看。
祁胜迫切的需要更多更高阶的法术，从而提升自身。
罡术都差些。
最好是真术。
祁胜顺杆往上爬，厚着脸皮询问：“实不相瞒二位道友，祁某此次外出，一是交友，二是探索，三来也是因为我玉井镇中传承不高，底蕴浅薄，想出来寻求几道真术、几门真法镇压气运。”
真术，二境可修。
真法，可修二境。
这可不是烂大街的法门，即便是在元界中的许多大界当中，也是一方道统的底蕴所在。
再往上。
便是一方道统的核心传承——
称作‘宝术’。
称作‘灵法’。
那又是别样层次。
而祁胜呢？
截止目前，他所修习——
《天意四象诀》，完整版可为‘真术’。
《死人经》，完整版仅为‘玄法’，虽直指二境，却在‘跃龙门’时断绝，实际上，万万难以踏出最后一步，万万难以成就二境食气。
《二十四节气功》，名为功法，是为术法，斗战虽强，却也不过比‘玄术’高出半个等级，勉强算是‘半步罡术’，连真正罡术都不算，就更别来与真术碰瓷。
此外。
祁胜从玄明界中获取的其他一切功法、法术，也都大差不差，放在元界，压根不上台面。
《星辰变》除外。
这是其他法术，因其未曾完全创出，难以知晓其具体品级，不知其极限所在。
但论威能，却莫大。
祁胜也正是倚仗此术外加第九洞天，才敢在元界中横行无忌。
此术。
自不必多提。
可除此之外，也就《天意四象诀》值得称
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