长者就说，尊者啊，你今天为什么对我微笑呢？尊者说你发心布施这个道场，地上的道场未成，天上的宫殿已就。他说，我以神通力看你的这个业果，你在地上的道场还在盖，你天上的宫殿已经成就了。他说是这样子吗？那我可不可以看到我未来的宫殿。那么舍利弗尊者就现出他未来的果报，总共是六欲天的宫殿；他说，因为你现在只有善业，但是你还没有发愿，所以没有方向，六欲天都有可能性。
这样子讲的话，给孤独长者就是说了，那尊者你看我应该选择哪一个好？那么尊者舍利弗说，你应该选择兜率天，兜率天有弥勒菩萨在说法。虽然你放逸，当然这富贵人都喜欢放逸，放纵自己的欲望。但是你有说法的因缘，你好歹会生起警惕的道心，所以到兜率天去好。那么他就作意要发愿到兜率天，其他的五个天就消失了。
这个公案，当然在佛陀经典上是这样的记载。意思就是说，舍利弗尊者，他怎么知道这个给孤独长者他有宫殿的果报呢？神通只能够看现量的境界，就是这个存在的境界，他不能看那些不存在的东西；神通力只能够看存在的东西，这东西存在。比如说，这个地里面十公尺下有黄金，它存在，那神通力的人可以看得到黄金。如果它不存在，你用神通力看，也看不到黄金。所以神通只能够看现量。
那么表示说，我们一个人的心，活动以后造了一个业，那么这个业跑到哪里去了呢，就是被心保存下来。天台宗的意思就是说，虽然它没有表现出来，其实那个业已经成就了，所以神通的人看得出来。我们可以经常看到一些古代的书籍上说，说这个人他被算命是几岁应该死亡，哦，他造了善业，造了善业以后，那个算命人看他的相貌，这个人不同了。那么他造了善业，这个善业跑到哪里去了呢？一定是被心保存下来。所以当我们造了善业的时候，那个善业已经成就了，所以天台宗认为因果同时。
如果我们平常注意自己的内心的活动，你会感觉得到。如果我们造了善业，你去观察你的心，你会觉得很轻松；如果你造了一件罪业，你会发觉你的心很粗重。为什么诸位知道吗？因为在经论上的说明，善业的体性是轻飘的，所以你造了善业以后，你内心的善业的功能增长，所以你觉得很轻松。那么罪业的体性是粗重的，所以为什么临命终的人，他如果罪业起现行，他的温度是往下降的，他从下面出去。所以你要看啊，一个人说是没有因果，你观心你就知道。你造了善业的心情是轻松的，那表示说你造了善业，那个善业已经被保存下来。
这个意思就是
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