了一千年的时间，两个人都在做梦，是的，但是这两个梦产生的作用，是不同的。
一个人在极乐世界的一千年当中，无有众苦，但受诸乐，他的梦都是安乐的梦境；你在娑婆世界的梦境都是痛苦的，这是第一个。
第二个、他在极乐世界所做的梦，他梦境出现的都是诸佛菩萨，它有醒梦的作用、有对治梦的作用；你在娑婆世界做的梦，都是跟那些苦恼的众生，爱憎取舍、恩恩怨怨，不是报恩就是报怨，报恩的让你产生贪爱，报怨的让你产生瞋恨，结果你在三界当中轮回，愈轮回愈糊涂了。
同样的是如梦如幻，但是这两个梦幻产生的作用是不一样的。
我希望我们修学佛法，不要忽略了作用，我刚刚讲那句话──开方便门，示真实相，方便门虽然不是真实相，但是你弃舍了方便门，你进不了真实相，这个就是为什么要舍此求彼的原因。因为极乐世界跟娑婆世界这两个因缘法，对我们产生的引导的作用是不同的。
那这个地方是破除第二个疑惑，理跟事。从理来说，极乐世界跟娑婆世界理体是没有差别的；从事相上来说，这两个国土，对我们产生的染净、苦乐的作用，是千差万别。
好，我们再看第三个疑惑：甲三、偏念一佛疑
我现在知道求生净土对我很重要，因为我没有这个方便门，我还真的进不了真实相，但是这个净土很多，我为什么一定要选择西方净土呢？这当中的道理在哪里呢？说我想求生净土，但是西方极乐世界感觉上不是唯一的选择，为什么要偏念一佛？我们看征问，请合掌：
乙一、征问
十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土；今乃偏求一佛净土，与平等性乖，云何生净土？
净土对一个凡位的菩萨来说是太重要了，我们从前面的学习，见佛闻法、亲近善知识，对我们的确是很重要。那么这样子讲，在十方诸佛的清净心，依止大悲愿力所创造的国土，有很多很多，这么多的净土它的法性是平等的，它对我们产生灭恶生善的引导也是没有差别的。你说阿閦佛净土也很好、药师佛净土也很好，你只要到那个地方去，都能够使令我们灭恶生善，这个功德是一样的。
换句话说，我们修行者在因地的时候，应该要广泛的、普遍的来忆念一切诸佛的功德，所以在果地的时候，才能够普遍的受生在一切的净土，这样的功德才圆满。在因地念一切佛，在果地生一切净土，刚好跟佛陀的功德圆满相随顺。
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