没有一个长期的过程是不行的。
于是苏允接下来专门带着他们去乡下进行调研，深入到农村农户之中、去市井之中观察调查，苏允一边带着他们观察，一边给他们讲解，如此历经数月，在金秋十月时候回归汴京。
经此一行，他们的视野已经截然不同起来。
他们发现，他们看问题的方式是直觉式、经验式的。
而苏允给他们的讲解，是一种科学的、严谨的、深入的，冷酷中带着温柔的方式出现在他们面前的。
这让他们耳目一新的同时，亦是觉得极为震撼。
同样是去调研，同样看过农户、工人的的悲惨生活，但先生能够看出并且总结出来这么详细的分析，真正抵达本质！
先生真神人矣！
他们不顾考试后疲倦，废寝忘食的投入对苏允的分析之中，对于大宋的痼疾认识愈加深入起来。
苏允也没有放过这样的机会，每日都来太学，与他们一起探讨研究，相互之间裨益都极大。
尤其是苏门六子，他们快速的成长，如同海绵吸水一般吸收苏允给他们传授的屠龙术。
而这个过程之中，他们尝试着用举荐制度考察跟随他们的太学学子，随后用谈心、测试、预备等方式进行数轮的试探，从跟随他们的数十学子之中筛选出来十二人加入了苏学会。
这一十二人自然都是信念坚定且才华出众之辈，而且基本上都是小地主、富农等出身，基本上没有大家族世家的子弟。
实际上苏门六子也是类似，除了毕太华是个巨富之家出身，其余五人出身大多是小地主、富农出身，尤其王抱朴，家中乃是贫农出身。
新发展了十二个会员，顿时令得苏学会的力量大增，十八个会员能做的事情可就多了。
当下他们要做的乃是大力推广苏学，让苏学深入人心，培养更多的支持者！
所以他们重新梳理了苏学的理论，进行提炼，形成一套更有鼓动性的理论。
之前苏允所写的《四书章句集注》等理论，乃是更加偏向学术的东西。
学术类的东西，拿来宣传肯定是不合适的，毕竟过于艰深了，别说是普通人，就是学术造诣稍差的，可能都搞不明白是什么东西，自然没有办法吸引更多的志同道合的会员。
经过整理，初稿出来之后，十八人便带着人去学子聚会时候进行宣讲，以宣传推广苏学。
而这段时间，解试结果也出来了，十八个会员，尽
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