苏允见阿回处理得都很好，也不多说什么，第二天又回太学了。
苏允带了从章惇处拿来的谷梁传、公羊传，以及三传的注疏，《春秋左传注疏》(也叫《春秋正义》)、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》。
这段时间，他准备将春秋三传尽数给啃下来，过了年，他就要开始参加月度、季度、年度的考试了。
虽说他并没有走太学赐官的路径的打算，但参加这些考试，也算是为科举做准备了。
毕竟他从没有参加过这种考试，贸然参加科举的话，能考得上才是咄咄怪事呢。
他的基础比大多数的太学生都要薄弱一些，毕竟他们都是童子功，自己这算是半道出家，想要考及格，还得下一番苦功才行。
宋代的节假日，一年“凡七十有六日”，其中有传统三大节：元日（春节）、寒食、冬至，各休假七天。
天庆节、上元节也休假七天。
春节休七天假，所以到初七之前，苏允都算是得到一个空闲的时间读书，除了每天去章惇家里吃晚饭之外，其余时间就在太学里面读书。
当然啊，别人叫苦读，他就叫读书，因为沉进去之后，当真是很有意思。
苏允经过汉书以及三国志的磨练，他的史学功底已经是很扎实了，读春秋对他来说不算难，何况都还有注疏呢。
从进太学开始沉浸去读书之后，苏允感觉内心极为充实，再没有以前那种心里轻飘飘的感觉，他感觉自己的根已经慢慢扎了下来了。
苏允已经有了新的目标，他要正儿八经的修一部史书，另外，还要在经义上写出一部著作。
这两个事情都是需要费很多时间，费很多精力的事情，有这两个事情压着，那他的精神疾病将不会再有复发之虞。
当然，这是主要目的，次要目的他还是觉得，虽然后世人批判儒家，尤其是一些特殊的时期，包括在国家经济落后的时候批评得尤其猛烈。
但苏允读了这儒家十三经，包括周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、孝经、论语、孟子、尔雅，虽然各有各的问题，但总体问题不大。
可以说，这十三经组成了中国人的精神的底层架构，别看有些人批判儒家犀利得很，但仔细去剖析这个人，他依然是深受儒家影响的。
就算是去留学归来，一副二鬼子样，但真把他跟外国人放一起，你依然可以清晰感受到他就是一个中国人。
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