与不同兴致的人为伍，也没有严肃的承诺，会避免不好事情的发生。
第二、对“师”寻找引路人的认知。
师坎下坤上贞，丈人吉，无咎。
初六师出以律，否臧凶。
九二在师，中吉，无咎；王三锡命。
六三师或舆尸，凶。
六四师左次，无咎。
六五田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六大君有命，开国承家，小人勿用。
正爻认知
“贞，丈人吉，无咎。”的辞意是，好的领导不仅仅发号施令，他与民众打成一片，了解他们的需要和困难。智者遵循这一原则，培养教育一般的公民，积极争取他们的拥护。
社会各类组织都是为众人利益而建立的。称职的领导，他利用组织来唤起民众，对他们提供保护和生活来源，就象部队和大公司那样。这样，群众就会拥护领导，他们彼此相得益彰。这种关系也存在于每个人身上，如精神和肉体、意识和潜意识，大脑意识就是你的领导。
好领导不只是发号施令，他要把自己置身于群众的愿望之中，而赢得大家的尊敬和忠诚。因此，这要求各级领导要有各自领域的实战经验，以利于迅速作出合乎实际的决定，能将上一级指示很好的向下贯彻。
庸碌之辈成这领导则组织不会兴旺。必须常对现任领导进行考核，并对不作为者及时撤换。这样，群众才会感到组织是可信的，相信领导的决定是有充分道理的。
实战经验丰富的领导，其活灵素养也会相当高，使组织能适应不断变化着的形势。同样的道理，在衰落时期领导者要主动放弃某些特权，并对个人要求加以限制，与人民群众同甘共苦。对那些损公肥私的领导必须给予严惩，组织才能渡过难关。
变爻认知
一线：“师出以律，否臧凶。”的辞意是，领导为一切活动规定了明确的行为准则，做起事来就会井井有条。他把这些准则看作是工作必须遵守的规矩，也是自己避开凶祸的基础。
二线：“在师，中吉，无咎；王三锡命。”的辞意是，领导与群众要保持密切联系，并参加到共同奋斗之中去，同时还要执行上一级的指令。
三线：“师或舆尸，凶。”的辞意是，好领导让每个人的权力和影响不超出应有的范围，知人善任，发挥长处。
四线：“师左次，无咎。”的辞意是，好领导管理下的组织善于灵活机动，能根据实
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