击门阀制度的一系列措施，使琅琊王氏的个别分支仅可以维持中等士族的地位，其他分支则与庶民无异，唐朝刘禹锡作《乌衣巷》，感慨沧海桑田，人生多变，恰切的描述了琅琊王氏家族的零落状态，”朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
时光冉冉到了宋代，王氏子孙王安石一度耀眼，做为思想家、政治家、文学家、改革家，先是登杨寘榜进士第四名，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩十分显著。
之后进阶宰相主持变法，也称王安石变法，因守旧派反对罢相，一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁，病逝于钟山之后被追赠为太傅。
王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一，他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的进步色彩，推动了历史进程。
大江东去浪淘尽，一时多少王氏豪杰！王氏家族精英无不是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，在人界书写着波澜壮阔。
又是无数时光流逝，王氏进入了人界的明代，王华生了儿子王守仁又名王阳明。
王守仁因凝结了峥嵘子三次传世精血的淬炼精华，出身不凡，天生有特殊的气质，他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
王守仁5岁仍不会说话，但已能默记祖父所读过的书，有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父于是根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。
他的父亲王华喜爱绍兴的山水，举家离开余姚，移居绍兴，幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。
王守仁十二岁时正式就读师塾，十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折，但他年少有为，志存高远，心思不同于常人。
一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。
当时国家朝政腐败，义军四起，英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，这件事情在王守仁幼小的
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