的三昧是互容互摄、重重无尽。所以这个三昧它不是单一的,它一个三昧出来的时候,有时候跟其他三昧是互含互摄的。
我举一个例子。比方说提婆达多要害佛陀。他怎么害呢?他把大象灌醉,灌醉以后他拿一个杖子去打这个象。这个象一痛,喝醉的象,就往前冲。这个时候佛陀带着诸大弟子去托钵,所以这个象等于是直面地冲过来。当然,这诸大弟子都是阿罗汉,他任运地有他的三三昧,空三昧、无相三昧、无愿三昧。他的三昧产生自动的保护,就飞到虚空去。所以,阿罗汉的三昧是自受用,他不会去考虑别人。
这个时候阿难尊者还是示现一个凡夫,他没有三昧力,也没有神通,就躲在佛陀后面。佛陀有无量三昧,释迦牟尼佛那还得了,他面对大象的时候很任运地、自然地入慈心三昧。他这个手伸起来,现出五个狮子头。那个大象再怎么醉,看到狮子都醒过来,跪到地上就不动了。
那么我们现在要问了:这个狮子怎么来的?这是个手,它怎么出现五个狮子呢?慈心三昧。但是你说这个慈心三昧只有慈悲吗?没有智慧吗?不可能。没有智慧,他怎么知道要出现狮子呢?他为什么不出现老鼠呢?是吧?就是有判断力嘛。他知道狮子才有办法降伏大象。所以,表面上是慈悲,事实上是有智慧作后盾,一定有禅定。
所以,他这个三昧,我们在学佛菩萨的三昧,它有时候互含互摄的,它的组成是智慧、慈悲、禅定。慈心三昧,只能够说它以慈悲为主,多分是慈悲,但其中还有智慧跟禅定。所以法身菩萨的三昧是这样来的,他能够现各种身、说各种法来度化众生。
庚二、被照辞佛
这个三昧的作用,我们看庚二的“被照辞佛”。
释迦牟尼佛光照其身,即白净华宿王智佛言:
世尊!我当往诣娑婆世界,礼拜亲近供养释迦牟尼佛,及见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨。
释迦牟尼佛一开始是放光东召,他是照了整个净光庄严国土,范围非常广。现在佛陀的光明开始缩小,他特别照在某一个菩萨的身上,这个菩萨就是妙音菩萨。他本来是照净光庄严国土,后来特别地照在妙音菩萨身上。
妙音菩萨被照了以后,就知道他有重要的任务,必须到娑婆世界来证明《法华经》。所以他就起立白告佛陀,他说:世尊!我现在要马上赶到娑婆世界去。为什么呢?一方面礼拜、亲近、供养佛陀,一方面去见见这些法身菩萨,比
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