补前面的功课。不是说你“何期自性，本自清净”就了了，没那么简单，这力量对你来说太薄弱了。你要站在没有贪心的角度去修对治。那说我脾气很不好，修慈悲观，还是要修的。只是你在修的时候跟别人不一样，因为你知道这个烦恼是不存在。所以对你来说，你是进步很快。但是不表示你事修可以省，不是这个意思。
二、有关本门：开近显远，宏赞佛德
我们看下一个大题，看本门。前面讲智慧，这以下讲功德。本门有两题，先看第一题。
1. 佛陀法身寿命无量，报身寿命无量，应化身寿命无量。请师父慈悲开示，如何将这三种寿命无量融入我们净土宗的修学？
我们还是从《法华经》的本科开始下手。就是假设你是先安住一念心性，这是成就信解。
（1）一念信解
是心作娑婆 —— 是心是娑婆
是心作极乐 —— 是心是极乐
从净土宗的角度，一念心性具足十法界。把一念心性具足十法界这个理论套到净土，就是说，“是心作娑婆，是心是娑婆”。就是，对你来说娑婆世界怎么来的？一切法总有一个因果。就是你以前打娑婆世界的妄想。
这个“作”就是造作。身口意里面当然是意业为主。比方说，你以前打的妄想是怎么样？欸，你经常打布施的妄想，但是你口业修得不好，一天到晚骂人，所以你今生的娑婆世界果报是怎么样子呢？福报很大，但是长得丑陋。你各式各样的妄想结合起来，就变成你娑婆世界每一期的果报。
极乐世界也是这样子。既然是一心通十法界，极乐世界也在里面。就是极乐世界是怎么来的？你不断地忆念极乐世界的七宝池八功德水，生起欣求，就是“是心作极乐，是心是极乐”。
你说，欸，我今生当中，我都没有念想西方。那对不起，你跟极乐世界完全没有缘，不可能说你对极乐世界完全没有念想而往生。就是你的念头一动，这才会产生缘起。就是我们前面说的，一念心性本来清净，那是本体，但念头一动就变成十法界十如是。
比方说，我念头动的是极乐世界，那极乐世界的相性体力作因缘果报就出来。欸，我有时候动了一个布施的心，哦，这布施的心就有了人天乘的相性体力作因缘果报。好了，到临终的时候来算账了，哪一个力量强。不是看次数，看谁力量强。
就是说，你要修极乐世界，极乐世界是怎么来的你总要知道嘛。就是十法界唯是一心，就是你念头不断地念念地
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