学了整个《法华经》的迹门智慧跟本门功德以后，我们怎么修学呢？会归到普贤菩萨的广大行愿，那种时空无尽的行愿，当作我们学习的目标。
所以这以下有八品，都是用功德来开显智慧，叫做无言说法，佛菩萨的无言说法。
我们现在先看“明付嘱流通”的第一品，〈如来神力品〉。我们先看附表的四十七，就是第六十四面。
我们看第一段，解释品目。
一、解释品目
妙用无方之谓“神”，有大威势谓之“力”。佛以不思议口轮，宣说“万行一心，一心万行”，以显“一佛乘”因果之迹本二门已竟，今再以不思议身轮，现大威德力之神通妙用，以付嘱流通迹本二门之教。令未信者生信，未解者领解，未行者起行。故曰〈如来神力品〉。
我们解释。什么叫神呢？“妙用无方”。佛陀的神通是依止内心的真如三昧所生起的，所以它有无穷的妙用。这是约总相来说。从它的别相来说，叫做力。这个力就是“大威势”，就是佛陀的神通能够使令我们众生断疑生信。这一科就是对《法华经》的修学生起坚定的信心，这个就是它的力用。透过神通来使令我们对一心三观、对法身的功德生起坚定的信心。
“佛陀以不思议的口轮，宣说‘万行一心，一心万行’，以显一佛乘因果之迹本二门已竟。”前面的二十品，佛陀都是用口轮说法，我们凡夫叫做口业。我们的讲话要么造善业，要么造恶业；佛陀的口轮，就跟车轮一样，这个车轮能够一方面带我们前进，一方面破坏种种的恶法。佛陀的口轮，要么不动，一动就是有灭恶生善的效果。
这当中前面二十品说的是，迹门，就是“万行一心”，一切万法回归到我们一念的清净心；本门，强调“一心万行”，一切菩萨的六度万行是一念的菩提愿所生起的。所以它整个是一切法就会归到清净心跟菩提愿。这个就是前面的迹本二门。
佛陀讲完迹本二门以后，这以下怎么做呢？佛陀就显神通了，就直接以不可思议的身轮现大威德的神通妙用，来付嘱流通迹本二门的教法，使令我们大众未生信者生信，未解者领解，未行者起行。这就是〈如来神力品〉的含义。
佛陀说法，他如果讲思议境，比方讲善恶的业果、讲十善法，说你布施成就福报，你持戒成就尊贵身，那么这个是可以理解的，讲这个因缘果报就不用显神通，讲给你听你直接就相信了。讲诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，这个也是可以理解的。生命是变化动荡的，所以痛苦。那么痛苦
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