我们前面讲到《法华经》的迹门，开权显实，会三归一，讲到佛陀圆满的权法、实法的智慧。这以下，从到，就讲到本门，开近显远，我们开始了解佛陀的功德。
在讲这个之前，我们先解释这一品的标题。我们看补充讲表，附表第三十四。三十四里面我们看第一个，解释品目。
一、解释品目
本经从此品以下至 > 属于“本门”，是为“宏赞佛德”。谓依止“迹门”中的“妙法”修学，所成就的胜人胜事，以巧显“本迹”之圆妙。
心如大地，能生万物；天长地久，喻其久远。故有本师久远所化之无量菩萨“从地涌出”。又则如来三世化物，惠利无疆；一月万影，孰能思量；召过以示现，宏经以益当，故言“从地涌出品”。
我们解释。本经从此品，就是，一直到，总共有六品，就是到，六品。这六品属于本门，本门的序、正、流通。是为“宏赞佛德”，就赞叹佛陀的功德。
也就是说，我们前面的迹门是依止心中的妙法，这个妙法就包括理观、事修了，我们前面说过，实法的内观跟权法的外修。最后所成就的胜人胜事，这个人指的是我们修行的品位，从名字位到观行位到五品位，乃至于到六根清净位。胜事就是他所成就的功德，这个人所成就的功德。来“巧显本迹之圆妙”。
《法华经》它的好就好在哪里？它因地妙，它果地也妙。这个妙就是殊胜的意思，你今天根据前面的权实不二的理观事修下去修，你就是站在一个最圆满的因地。就是别人撒下的种子可能是一个其他的水果，你撒下的是一个菩提的种子。所以这就是为什么同一个大地、同一个雨水，你会生长得比别人快。因为你这个种子是最圆满的种子、最好的种子，就是妙因妙果，因为妙因成就妙果。
讲一个譬喻，“心如大地，能生万物；天长地久，喻其久远”。这个“从地涌出”，这个“地”是什么意思？指的是心。心有能生万物跟天长地久，长久的意思。因为有这个大地，所以有本师释迦牟尼佛过去久远劫来所教化的菩萨从地涌出。我们在因地的时候这个地，对我们来说叫内观。还在观，对不对？我们这个大地叫做一念心性，因地叫一念心性。所以它是怎么样？一念心性当中怎么观呢？观它清净跟具足。我们的功德是没有显现，叫具足，但是等到你观成以后，到了见道位以后，那就不是具足了，那叫做功德成就，就功德叫做法身了。所以，我们因地叫做一念心性，果地叫做法身的功德。就是从心性转成法身，都不离开一念心
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