假使大三灾现前,火烧初禅,水淹二禅,风吹三禅,这个劫火烧起了。这个劫火不是一般的火,是非常大。然后呢?你担负一担干草,入劫火中而不为所烧,那这也是一种神通力或者是咒力,但这种事相的东西都不算难。但是你在我灭度以后,能够受持《法华经》,乃至于为一个人演说,你把《法华经》里面的道理告诉你的同参道友,不管他听得懂听不懂,这样子是难能可贵。因为你知其不可而为之,起码给他种下一个因地。就是说,修行你不能只是外在的事相,你还有一种内观的智慧,你能告诉他这个观念就很难能可贵。
看第五段,校量听受解义。
若持八万 四千法藏
十二部经 为人演说
令诸听者 得六神通
虽能如是 亦未为难
于我灭后 听受此经
问其义趣 是则为难
你能够受持八万四千法藏,就是你这个人记忆力非常好,得到了陀罗尼,把整部经的经文都背下来,然后为人演说(这个地方指的是三乘法),而且可以使令听者得到六神通,三明六通八解脱,这个也不为难。但是在我灭度以后能够听受此经,能够受持此经,而且能够深解义趣,这个是非常的困难。
按照佛陀的说法,你第一次听《法华经》就能够把它听懂,那你这个人不是一般人,说实在。你别看你生死凡夫,你过去生一定生生世世亲近过很多诸佛,还有亲近很多的法。当然,亲近诸佛不一定是佛在世的时候,可能是在佛灭度以后的像法、末法。
就是说,你能够听懂《法华经》,那套一句经文的话,就是你大乘根熟了,你的根机已经成熟了。《法华经》,你是一听,第一次就听懂,那真的恭喜你了,你第一次就马上找到回家的道路了。所以佛陀说你这个人难能可贵。不但是听,还能够听懂,深解义趣。
看第六,校量如法受持。
若人说法 令千万亿
无量无数 恒沙众生
得阿罗汉 具六神通
虽有是益 亦未为难
于我灭后 若能奉持
如斯经典 是则为难
如果有一个人能够善巧说法,使令千万亿无量的众生成就小乘的无生,证得我空的真理,而且你还教他修神通,修禅定神通,得到了这么大利益,也未为难,因为你还是在因缘法里面打转。若我灭度以后,能够如法地奉持这个经典,你能够回光返照,找到你的本来面目,这个是难能可贵。因
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