癸二、喻说结缘 分二：子一、立喻；子二、合法
请大家打开讲义第一百六十八面，我们看癸二的“喻说结缘”。这一段是佛陀讲到过去的一段因缘。
当然，你生命当中能够让佛陀值得一提的，那就不是日常生活的吃喝玩乐的因缘，那个因缘跟成佛一点关系都没有。什么因缘让佛陀值得一提呢？就是见佛闻法，特别是听闻的是《法华经》的法，哪怕是距离多远都没关系。就是说，你这一次听《法华经》，距离你上次听《法华经》的时间，即使是无量无边不可思议阿僧祇劫都没关系。只要你听过，重点是你听过，经历多久都不是问题，因为《法华经》的种子是金刚不坏种子。
诸位！权法是你追求来的，你打工是追求，是心外求法。但是你的家，是你本来就具足的。所以实法为什么不容易退？就是说，你打妄想也好，你造业也好，它永远没有离开你。这是实法妙的地方。所以，阿罗汉弟子们，即便他听《法华经》是经过了无量无边阿僧祇的尘沙的时间，都值得佛陀把它拿出来提一提。
如果这件事情只是他什么时候做出一个布施，哪一生布施特别庄严，持戒特别好，佛陀是不会提这种事情的。因为这是生灭的因缘法，让你成就人天果报，然后呢？然后就没了，顶多栽培一个未来得度的人天的善根。但是你在过去生，除了这次以外，你有一次听过《法华经》，那就值得一提了，你那一次的生命就很重要，就是会让佛陀把它提出来的。
今天佛陀提出来的是，声闻弟子你不要以为会归到一念心性这么困难，你过去生就曾经有学过《法华经》，可是后来退转了。所以佛陀讲出这么一段因缘，来建立声闻人的信心。
前面是法说，这以下譬喻，用譬喻的方式来说明这弟子们结下《法华经》的法缘。譬喻说当中分两段，先讲立喻。
子一、立喻 分二：丑一、导师喻；丑二、将导喻
立喻当中，先讲导师喻，先把这个导师的智慧作一个说明。这个导师是什么样的智慧？
譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众，欲过此道至珍宝处。有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人，欲过此难。
作为一个导师，他是怎么个情况呢？说“譬如五百由旬”。就是成佛之道，五百由旬。三界的分段生死是三百由旬。我们这个成佛是五百由旬这么长一段路。这条路不但是长，重点是“险难恶道，旷绝无人”。
“险难恶道”，就是它充满了危险。这
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