寅二、次明因缘法
请大家打开讲义第一百六十二面，我们看寅二的次明因缘法。这个地方讲到大通智胜佛的说法，先说阿含时。阿含时包括了四谛跟十二因缘。我们看十二因缘的经文。
及广说十二因缘法，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。
前面的四谛是四个法，比较简略，到十二因缘，把四谛开展出十二个法。这十二个法分成两个内涵：一个是流转门，就是顺着无明开始活动产生行业，乃至于生老病死。如果你的生命是往这种趋势在活动的，那你就是流转生死了。第二个就是逆向的。你现在的修行，已经产生另外一种因缘了，这个是还灭门。我们看还灭的情况。
无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。
你在十二因缘当中，只要满足任何一个，比方说你满足无明灭则行灭，或者你满足了触灭则受灭，或者你满足了受灭则爱灭，你这十二个因缘只要其中有一个灭，十二因缘就全部停止了，一个就好。那到底要哪一个，我们待会儿再说明。这十二因缘它是环环相扣，只要你把其中一个停下来，其他的十一个就全部停下来了，这是还灭门。
我们看附表第三十七面，补充讲表第二十一，十二因缘与三世二重因果。
你把这两章合并起来看。这十二因缘有十二个法，十二个法我们要先区分一下，它讲到过去、现在、未来，就是三世。这三世有两重因果，就是过去的无明跟行，是烦恼跟业力，所以招感了今生的果报。那你今生的果报是怎么来的？是过去的无明跟业力而来的，这是第一重因果。那你今生又会依止这个果报，又去造业，又造了一个烦恼跟业力，那么这个烦恼业力，又会去招感来生的果报。所以你今生的烦恼业力跟来生的果报又是一重因果，就变成三世二重因果。
这是一个现象界，那我们修行怎么办呢？
当然，你不可能回到过去，比如说，欸，我想办法回到过去，跟我前世沟通一下，叫他不要这么放逸。不可能！你也不可能去追溯到未来。所以我们能够做的、能够掌握的，就是今生这一块。
今生当中，果报不能改变。识、名色、六入、触、受，到这个果报，你只有一件事情，叫做认命，所以我们能够做的只有爱、取、有。怎么改变，
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