错。但是你看有些人，菩萨犯错，他不能伤害根本，他不能伤筋动骨。就是说，你本身要有恢复能力。所以菩萨戒说，你受了菩萨戒，你的戒体只有一种情况会失掉，就是起邪见。你起烦恼的时候不失戒体，可以忏悔恢复；如果你这个烦恼带有邪见，“数数现行，都无惭愧，见是功德，深生好乐”……所以在菩萨戒里面有一条戒制得很重，叫做“不学无知”。就是说，你这个人学了佛法以后你都不学经典，你就做做功课、做做慈善事业就了事了。不可以这样！
你说，愚痴不是不障道吗？是的，愚痴不障道，但是你长时间的愚痴你就会产生邪见。一般来说，诸位（学佛，我个人从事多年教育）！你从学佛开始算起，你大概只有五年的黄金时段。这五年是你重要的基础，建立知见的基础。这个时候你要用各种方式去学习佛法，建立一套正知正见。如果你这五年没有学习，却说我这只是叫愚痴，不对！你自己会想出一套知见出来。你自己会想出一套，然后你这一辈子就用这套方式修行了。所以诸位！建立正知见只有五年，五年以后谁讲你都听不进去了，你定型了，你听不进去了。
有人说，我学佛学了十几年！重点不是你学佛多少年，重点是你学佛刚开始那五年在干什么。内行人是看门道，外行人看热闹。内行人才会问说你学佛前面五年在干什么，你这个人一辈子的格局就定了。所以蕅益大师有一个很重要的开示：“讨究佛法，第一要务！”其实很多事修都不着急，但是你这个人的知见格局定了，很难改变。你看外道，佛陀三十二相、八十种好，放大光明，外道照样不甩你。因为他知见已经定了，除非他的外道邪见里面善根深厚。
诸位！有些东西你可以慢慢来。你说我有烦恼，那慢慢拜忏。你虽然有烦恼，但如果没有邪见，还有惭愧可以慢慢对治。就好像你说，我这一棵树，台风一吹，把我的枝叶吹断了。我只要看一件事情：这棵树根还在不在。这个根还在，枝叶吹断了、树叶吹掉落了，过一段时间它还会再长出来。但是如果树根没了，这棵树就完了！所以你建立一个知见是很重要！
就是说，知见定了，就是你的种性定了。你一开始接触的是声闻人，你建立的是一个诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，你的知见就定了，你这一辈子就在这三法里面活动。你跑得快、跑得慢，只是让这个结果早点出现，格局不会改变了。你一开始接触的是大乘佛法，你就知道一实相印、知道万法唯是一心，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”！所以改变心态是最快的。
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