说神咒。所以佛陀是出现光明，但是他这个光明里面只有佛法界，没有众生法界。这是第一个，只出现光明跟佛法界。那么出现众生法界的《维摩诘经》，佛陀也是出现很多十法界的相状，但是没有光明。
所以，我们看佛陀的经典里面，几乎没有同时有光明又同时有十法界的。到目前佛陀没有现出这样的相状出来，这个就是“得未曾有”。的确，弥勒菩萨没说错，这个光明跟十法界的瑞相同时出现，的确是“得未曾有”，所以弥勒菩萨才产生疑惑：怎么会有这种情况出现呢？到底佛陀是想要去表达什么意思？
庚二、释四佛难
我们看第二个，这也是弥勒菩萨来化解文殊菩萨心中的挂碍。
四众欣仰 瞻仁及我
世尊何故 放斯光明
佛子时答 决疑令喜
何所饶益 演斯光明
佛坐道场 所得妙法
为欲说此 为当授记
示诸佛土 众宝严净
及见诸佛 此非小缘
文殊当知 四众龙神
瞻察仁者 为说何等
其实，弥勒菩萨在前面的一科“举疑述请”的时候，他觉得说我看到了光明，也看到瑞相，大家都看到了，那这是怎么回事？得未曾有。其实文殊菩萨在旁边，他保持默然，并没有回答。当然弥勒菩萨也知道，文殊菩萨心中有挂碍。为什么呢？因为这一道光明、这个瑞相，那可不是一般人现出来的。今天要是哪一个法身菩萨现了这道光明、现了这个瑞相，我相信文殊菩萨立马回答。关键是什么呢？关键这个是佛陀现出的光明、现出的瑞相，文殊菩萨不敢回答。
他不敢回答，蕅益大师说他心中有三种挂碍：第一个，稀奇。这件事情太过稀有难得了，不要说弥勒菩萨没有见过，文殊菩萨也很少见过，所以这件事情太稀奇了；第二个，文殊菩萨他有所畏怯，因为这是佛的境界，他不好随便地去表达意见，以免有僭越之嫌。因为这是佛法界，文殊菩萨虽然也是古佛再来，但是他今生示现的定位毕竟是等觉菩萨，对佛陀所现的相状他不好表达意见，他心中有畏怯；第三个，表示谦卑。就算佛陀入定不好回答，那么在座还有很多等觉菩萨，比如弥勒菩萨。在座很多大菩萨，不只是我一个文殊菩萨，凭什么我一个人要回答，所以他有一种谦卑。蕅益大师说，文殊菩萨有三种心情：第一个稀奇，第二个畏怯，第三个谦卑。所以弥勒菩萨在问的时候，文殊菩萨并没有回答。
因此弥勒菩萨
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