国无疑。
齐国王室会欢喜。
邹衍这个论述，为他们的统治提供了正当理由。
尤其是邹衍说过这个论述之后去世，更为这个论述增添了神秘色彩。
在这个时代，神秘会增加极大的可信度。
祸福相依。
列国在听说邹衍的理论后。
在齐国当下战力不高极为好欺的情况下。
当群起而攻之。
匹夫无罪，怀璧其罪。
邹衍临终之言，将为处于西方，闭关锁国，发动全国之力修渠的秦国提供时间。
而且，在秦国东出之后，这套理论依然可以用于秦。
邹衍提到前面土、木、金、火的时候，都说了具体的颜色。
在水上，只说了水色。
水的颜色，虽然在现实中多是蓝色。
但在阴阳理论中，水属阴，阴为黑。
秦人多穿黑色，禁脏。
邹衍在讲土、木、金、火的时候，说出了具体的神异之事。
在水上，只说了会有神异之事。
东海流淌了万年，并没有什么神异的。
水的神异，是巴蜀快要修建完成的都江堰，是关中那条修建近两年的郑国渠。
秦国，关中。
白毛地旁边的渭北坡地上，营地密密匝匝，一共扎下了五百余，还在扩建。
一个营地设二五百主一人，管一千人。
五百余营地，就是整整五十多万人。
原本来治水的人，都是在泾水这条大河两侧的城池、村落招人。
泾水是这次治水的一条主要大河。
泾水治理好，泾水两岸的秦人最得益。
但在秦王子楚王令之下，除了咸阳周边方圆五十里，和巴蜀之地以外。
秦国所有城池、村落。
留下必要的耕织人员，老幼看家。
年龄在二十岁到四十岁之间的男女皆按批次征召，都来治水。
这在其他国家，国民早就怨声载道了。
唯独秦国，秦人不但不生气，反而万分欢喜。
一、有秦律管控。
实行法治百年的秦国，在管控民众上面远远超出其他国家。
二、秦国管饭给钱。
来治水的秦人，没有本应该服役的工期之前，只有饭食没有钱财。在服役完成之后，要还是继续留下，既有饭食
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