牵强附会为上帝的抛弃，城郊的大量百姓认为上帝不再保佑他们，直接改信安拉。
而且，这种情绪带来的影响是全方位的，不止包括最底层的愚昧百姓，在君士坦丁堡围城战时，就连历来坚强的君士坦丁十一世也不免生出悲观情怀，他所做的一切，更加倾向于绝望牺牲，与国同亡。
当然，此时的奥斯曼帝国还没有走到这一步，他们依然保有大片疆域，依然怀有一线生机。
其实，想要破除底层百姓心中的迷信思想和悲观情怀十分容易，方法简单而明了——
在战场上取得一次胜利，彻底破灭东罗马帝国不可战胜的神话，恢宏志士之气，振奋全军之心。
此时的奥斯曼帝国已经没有击败东罗马帝国的军力和信心，对于他们来说，唯一的希望就是同为穆斯林兄弟的白羊王乌宗哈桑，一直盼着他早日出兵，希望他带着成千上万的铁骑将希腊魔鬼赶下大海，而不是继续劫掠安纳托利亚的突厥子民。
劫掠是游牧部落的本性，分配战利品也是游牧联盟的底层规则，与东罗马帝国不一样，乌宗哈桑的大部分士兵都是不用花钱的，作为回报，劫掠合理合法，他不可能为了奥斯曼人可能的感激而约束自己的部族。
相比于他们，东罗马帝国在占领区的统治就显得相对文明，至少不会赶尽杀绝，为他们预留了不少选择。
占领区的原穆斯林在改信正教后，皇帝会立刻为他们授予公民身份，并将原先属于贵族和乌理玛的生产资料分给他们，包括农田，林地，鱼塘，河流，牲畜，种子和工具，无论是政府部门，军队系统还是宗教机构，全都会向他们敞开大门。
如果不愿改信，他们也不会遭到屠杀，三角贸易需要大量奴隶，他们就是最好的奴隶来源。
当他们远离故土，远离穆斯林世界，宗教情绪会一代比一代淡薄，最终也全部转化为上帝的羔羊。
奴隶的孩子信什么教，说什么语言，可不是他们自己所能决定的。
以撒知道，占领区的穆斯林百姓已经被吓破了胆，就算将他们留在当地，短时间内也不会生出什么祸端。
但是，依靠所谓“悲观主义”和“绝望情绪”维系的稳定终究是不长久的，时间一长，一样会有起义和叛乱。
当剥削和压榨再一次让他们忍无可忍，当曾经的恐惧渐渐消退，就算对方可能是魔鬼，一无所有的穆斯林百姓也照样会举起农叉。
只有将不稳定因素全部清除，先从宗教着手，再通过几十
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