纸。”
穆家厕所生意火爆，连那女流也来上厕所，于是加盖了一间女厕所。“那些大男小妇，就如点卯一般，鱼贯而入，不住穿梭走动”。穆太公发放草纸忙不迭，连饭也顾不上吃。
除了入厕费的收入，穆太公还出售粪便。“一时种田的庄户，都在他家来趸买，每担是价银一钱，更有挑柴、运米、担油来兑换的”。看，连吃的喝的都是粪便换来的了。
当然，穆太公生意好，除了广告效应外，最主要的还是产品和服务过硬，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”，很有文化气息，提供高品位附加值，极具差异化。
古代的招牌是用来表示店铺名号的，称为“店标”。后来的发展，形式越来越多样化，横的竖的，圆的方的，木的石的纸的，都有。悬挂或张贴在门楣、柱子、墙壁或柜台上。比如穆太公的“齿爵堂”，估计是高档木料撰刻，然后高悬于厕所入口的。大家最熟悉的是酒旗，比如《水浒传》里的“三碗不过岗”，带点激将法式的广告词的意味。杜牧诗《江南村绝句》有“水村山郭酒旗风”的句子，说的就是这个意思。
自从有了印刷术起，就被精明的商人盯上了，“江海各埠，凡遇年节，各行号均送人月份牌。”这不就是现在常见的台历广告吗？拿美女做噱头吸引顾客的手法，从卓文君当垆卖酒就开始了。唐代韦庄有首《菩萨蛮》，描写南方市场情况：“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”这是去喝酒呢，还是去看美女呢？
在宋代有小商小贩随一铜板，上面刻着“济南刘家功夫针铺”，这是商号名。中间是白兔捣药图，两侧各有四字，合起来是“认门前白兔儿为记”。还有广告正文：“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。转卖兴贩，别有加饶。请记白。”
这块铜板的字样都是反刻的，随时随地在白墙上蘸墨盖之，就像盖章那样方便。卧槽，你家楼道里“专业疏通下水道”、“开锁”“办证”这类牛皮癣的源头，终于找到了。
要说广告，当说宋朝的广告不仅形式多种多样，内容也非常丰富，受欢迎程度也远高于现代很多广告。
叫卖吆喝，是声音广告中最基础的一种形式，这种广告形式几乎充斥大街小巷，即使是在一些山村偏远地区也经常出现。其实叫卖吆喝通常也有一个大致的节奏，而唱卖之所以同叫卖吆喝区分开，是因为唱卖可以作为一个单独的节目出现。乐器的加入对广告范围的扩大有很大推动作用，此前的叫卖吆喝和唱卖都是单纯通过人声
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