了恻隐之心？”
颜欢无可否认地点点头，又想起了傍晚时，冯曜在二十四节通天谷的一段话。
四几年时，他在洞中所刻，为“九曲盘桓洞”，这名字出自西游中的一个故事。
修行路上的师徒四人经过一个名为“玉华”的地方，当时的城主对四人虔诚恭敬，于是三徒弟就将各自神通传给了城主儿子。
这件事情惊动了此地的一窝狮子精，那妖精名为“九灵元圣”，就居住在“九曲盘桓洞”。
九灵即为九阳，元圣乃是周公，即便是身为大成至圣先师的孔子，也甘愿拜入元圣门下，只有元圣才配称作为“师”之祖。
而猴子所惹祸事的根源，正是“因欲为人师，所以惹出一窝狮子来”，九曲盘桓的故事，就是借元圣之名，警醒修行者不要犯一个错误——乱为人师。
当时王震球所解读，说是无根生否定了紫阳山人，可自颜欢见过无根生一面后，才知此事否然。
无根生冯曜，一是否认紫阳山人择人的方式太过单一简单，所以改变了山壁上的纹络分布，另一方面，他分别也是在否定自己。
这个在圈内引起“轩然大波”的“全性”掌门，从登场时就在渡“全性”的一个个门人。
一开始，无根生的状态更接近于“圣”，有所为而有所不为，在他眼中，没有门派之别，更没有什么尊严教义，一切合规于心。
无忧无虑，无牵无挂，过去无始，将来无终。
可自从三一门之变后，无根生遇见了一个对他以诚相待的左若童，以至于他不得不还以真心，所以才助大盈仙人破关二重巅峰，又将其从三重拉下。
不过无根生万万没有想到，左若童宁做真凡人，不为伪仙人。
逆生之路不通，便不误后来人，他宁愿解开逆生的仙人伪装，以自然老化的状态面对门人，哪怕散门，也不愿意耽误为通天而来的修行人。
正是左若童临终前的这一“诚”，让无根生动摇了。
这个天生的“全性”，随心所欲，但自始至终貌似都寻不到真心，他从“全性”门人处得来的百无禁忌和以诚相待，实在比不过有道有术者的坚持。
也就在那时，无根生才知道，他和“全性”只是暂时同路。
真正吸引他的，是那些会别扭、有坚持，甚至为了某些事扭曲真心的人。
就如所见的左若童，那才是对人以诚相待的真人。
无根生洞内对颜欢所言，大概就是
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